Казахстан присоединяется к каравану борьбы с никабом в Центральной Азии
Верхняя палата парламента Казахстана предложила внести изменения в закон «О профилактике правонарушений». Согласно предлагаемым поправкам, будет запрещено носить паранджу, никаб и другие одеяния, полностью закрывающие лицо, в общественных местах. Об этом сообщает издание Tengrinews.
Исключения предусмотрены только по медицинским показаниям, требованиям закона, в условиях чрезвычайной погоды, во время спортивных и культурных мероприятий, либо в целях гражданской обороны.
Президент Касым-Жомарт Токаев на Национальном курултае, прошедшем в марте текущего года, подчеркнул необходимость продвижения одежды в национальном стиле вместо черной закрытой одежды.
Как известно, Туркменистан, Таджикистан, Узбекистан и Кыргызстан также приняли антиисламские законы под предлогом борьбы с никабом. Особенно в Узбекистане и Таджикистане периодически проходят рейды, в ходе которых полиция задерживает бородатых или женщин в никабе, подозревая их в «религиозном экстремизме». В прошлом месяце в южных регионах Кыргызстана также проводились рейды против никаба. Сейчас казахстанские власти стоят на пороге присоединения к этой кампании.
Разумеется, борьба властей Центральной Азии против Ислама началась не сразу. Она началась после устранения политических оппонентов и установления диктаторского режима. Например, узбекский диктатор Каримов начал широкомасштабные репрессии против Ислама и мусульман после организованного 16 февраля 1999 года взрыва.
Президент Таджикистана Эмомали Рахмон под предлогом борьбы с терроризмом и экстремизмом даже запретил детей называть исламскими именами. Власти страны насильно сбривали бороды у десятков тысяч мужчин, а также снимали хиджабы с тысяч женщин.
В Туркменистане официальные лица проводят обыски в домах граждан, которых считают «религиозными», конфискуют любую религиозную литературу, кроме Корана. Борьба с Исламом и мусульманами в Туркменистане не уступает действиям Узбекистана и Таджикистана. Мусульманам до 50 лет насильно сбривают бороды, заставляют пить алкоголь, тех, кто отказывается — жестоко избивают и без суда и следствия сажают на 7–8 лет. Государственные и военные служащие подвергаются запрету на совершение намаза. Несогласных немедленно увольняют и подвергают различному давлению.
В Кыргызстане в прошлом году был принят законопроект о религии, направленный на ограничение Ислама и мусульман. В его рамках было запрещено ношение никаба для мусульманок. Также усилилась борьба против носителей призыва: пытки, избиения и применение электрошокера в СИЗО стали обычным явлением. Власти стремятся взять под контроль исламскую среду, которая всё глубже укореняется в обществе.
В Казахстане же борьба с исламскими ценностями усилилась после запрета на ношение платков в школах.
В действительности, запрет никаба и бороды противоречит провозглашаемым диктаторскими режимами «демократическим ценностям». Ведь демократия провозглашает свободу вероисповедания и личную свободу — то есть право человека исповедовать любую религию и носить соответствующую атрибутику. Это якобы закреплено в конституциях светских государств. Однако сам Запад — центр демократии — давно отказался от своих принципов. Иными словами, эти свободы распространяются на всех, кроме Ислама и мусульман. Например, для сатанистов и прочих заблудших религиозная свобода допускается. Им разрешается носить, что хотят, вплоть до обнажённости. А вот когда дело касается исламских ценностей — начинается запрет. Яркий пример — Франция: в 2004 году запрет на хиджаб в учебных заведениях, в 2010 году — запрет никаба в общественных местах.
Это наглядно показывает, что демократия и диктатура — две стороны одной медали. Обе системы навязывают свою волю людям. Особенно события в Восточном Туркестане, Афганистане, Сирии и недавние ужасы в Газе показали, как лозунги о «свободе», «правах женщин и детей» были погребены под бомбами.
На самом деле, мусульмане носят никаб не потому, что им это разрешает лицемерная демократия или даруется некая «свобода личности». Они делают это как проявление исламской ценности и религиозного веления. Также и бороду мусульманин отпускает не потому, что запретили кафиры, а потому, что это сунна Пророка Мухаммада (с.а.в), пример для всех сторон жизни.
Следовательно, мы, мусульмане, должны единым фронтом выступить против антиисламской борьбы диктаторских режимов Центральной Азии. Потому что сегодня они запрещают никаб и бороду, а завтра запретят наш даават, намаз и пост — это закономерно.
Мумтаз Маверанахрий
