Основная причина семейного насилия кроется в применении демократии
В Кыргызстане за 10 месяцев текущего года в Министерстве внутренних дел было зарегистрировано 14 293 случая семейного насилия. Это на 37% или на 3 877 случаев больше по сравнению с аналогичным периодом 2023 года. В свою очередь, в прошлом году количество случаев насилия также возросло на 32% по сравнению с 2022 годом.
Согласно информации, пострадавшим от насилия было выдано 12 001 охранный ордер, из них 11 227 ордеров выданы женщинам, 529 — мужчинам. Кроме того, 245 детям были выданы охранные ордера.
По статье «Семейное насилие» составлено 3 288 протоколов, которые были направлены в суд. В результате 1 623 человека были заключены под стражу, а 1 189 — привлечены к общественным работам.
Зарегистрированные случаи семейного насилия иногда сопровождаются убийствами, что приводит к периодическим обсуждениям этой проблемы в обществе. Несмотря на то, что государство обязано решать этот вопрос, официальные данные подтверждают, что насилие с каждым годом усиливается. Предлагаются различные рекомендации по предотвращению таких преступлений, и часто высказываются мнения о недостаточной защите прав женщин. Например, неправительственные организации обвиняют в недостаточной защите прав женщин и предлагают законы, апробированные на Западе. Однако и на Западе проблема насилия не решена, и страны продолжают искать способы борьбы с ним. Как и в Кыргызстане, на Западе доминируют законы, исходящие из демократической идеологии, которые, по сути, не решают эту проблему.
В этом контексте исследование показало, что в мире около 35% женщин сталкиваются с различными формами насилия, включая сексуальное, как сообщается в издании «The Diplomat». В США в каждую минуту 20 человек становятся жертвами семейного насилия. Ежедневно в США происходит 1900 случаев изнасилования. Во Франции 4 миллиона женщин, или 12% всех женщин, заявляют, что хотя бы раз в жизни подвергались насилию. В Германии каждые 5 минут хотя бы одна женщина становится жертвой сексуального или другого насилия, а каждые 3 дня одна женщина погибает от рук своего партнера.
Как видно, насилие в отношении женщин во многом обусловлено действующими капиталистическими законами. Демократия, под предлогом равенства прав мужчин и женщин, возлагает на женщин обязанности, которые они не могут выполнять из-за своей природной слабости. Под предлогом гендерного равенства женщин пытаются сделать независимыми от мужчин, вовлекая их в сферы, где они не должны находиться. В результате этого стабильность в семье теряется. Как мужчины, так и женщины забывают о своих обязанностях, что приводит к увеличению конфликтов в семье. Таким образом, капиталистическая система не может устранить насилие, с которым сталкиваются женщины. Напротив, эти проблемы возникают именно из-за этой идеологии, и женщины нуждаются в защите от “свободы”, предлагаемой Западом.
Это подтверждается заявлениями западных чиновников. Например, бывший государственный секретарь США Хиллари Клинтон отметила, что “женщины составляют 40% рабочей силы, 43% рабочей силы в сельском хозяйстве и половину студентов в мире. Таким образом, сжатие экономического потенциала женщин эквивалентно отказу от готовых денег для каждой страны”. Эти слова Клинтон ясно отражают суть капитализма. Иными словами, капиталистическая мировоззренческая система рассматривает женщин не как хранительниц домашнего очага, а как рабочую силу.
В отличие от этого, в исламских обществах насилие — это крайне редкое явление. Особенно, насилие в отношении женщин, которые являются честью, которую нужно защищать и насилие в отношении детей – будущего поколения – расценивается как чудовищное преступление. Аллах говорит:
وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ
«Живите с ними достойно…» (Ниса, 19).
Пророк Мухаммад (С.А.В.) запрещал насилие в семье:
لَا يَجْلِدُ أحدُكم امْرَأَتَهُ جَلْدَ الْعَبْدِ ثُمَّ يُجَامِعُهَا في آخِرِ الْيَوْمِ
«Один из вас принимается бить жену, как бьют раба, а ведь может быть, что в конце дня он будет делить с ней постель!» (Бухари)
Ислам рассматривает женщину как хранительницу домашнего очага и объект, который необходимо защищать. Исходя из этой мировоззренческой позиции, мужчина отвечает за защиту своей жены и махрамов. При этом шариат определяет права и обязанности, соответствующие природе, как мужчины, так и женщины в семье. Женщина выполняет естественные обязанности, такие как рождение детей, их кормление и воспитание. Для выполнения этих обязанностей она тратит своё время и силы. В этом направлении она старается изучать предписания и реализовывать их на практике, проявляя терпение в испытаниях, с которыми сталкивается. Мужчина, обладая сильной природой и способностью к труду, обязан обеспечивать повседневные нужды членов семьи. Кроме того, когда у него есть свободное время от общественных дел, он должен помогать своей жене в домашних делах, что является мандубом. Таким образом, перекладывание обязанностей мужчины на женщину под предлогом гендерного равенства лишь приводит к хаосу и увеличению числа проблем, как это наблюдается в современном обществе. Например, женщина, участвуя в управлении, не сможет выполнять обязанности хозяйки дома. У каждого дела есть свои особенности. В связи с этим Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал следующее:
«Каждый из вас является пастырем, и каждый из вас несет ответственность за тех, кто находится под его опекой. Имам — пастырь, и он отвечает за своих подданных. Мужчина — пастырь в своей семье, и он отвечает за свою семью. Женщина — пастырь в доме своего мужа, и она отвечает за дела в этом доме…».
В соответствии с этой ответственностью Аллах обещал каждому вознаграждение. От Абдуррахмана ибн Авфа передается следующее:
«Если женщина совершает пять обязательных молитв, постится в месяц Рамадан, охраняет свою честь и подчиняется своему мужу, ей будет сказано: “Входи в Рай через любые двери, которые ты хочешь» (сказано в “Сахих” Ибн Хиббана от Абу Хурайры).
Хотя основная роль женщины заключается в ведении домашнего хозяйства и материнских обязанностях, шариат также возлагает на нее обязанности, такие как стремление к знаниям, уплата закята, призыв к Исламу и другие. Ислам не запрещает женщине работать, заниматься торговлей и прочим, если это не мешает ей исполнять свои роли как хозяйки дома или матери.
Мерилом в Исламе не является материальная выгода, как это происходит сегодня, дозволенность или запретность. Поэтому он создает условия для женщин, желающих работать, в подходящее время и условиях. Например, в эпоху Османской империи женщины активно участвовали в экономической жизни. Исторические записи показывают, что женщины владели сельскохозяйственными угодьями и недвижимостью, получая от них доходы. В 18 веке в регистрационных записях Алеппо было отмечено, что 63% сделок по продаже имущества касались женщин. Это свидетельствует о том, что исламская концепция женщины как хранительницы домашнего очага и защищаемой чести не препятствует ее экономической активности. Напротив, она обеспечивает ей благополучие в любых обстоятельствах.
Кроме того, ислам строит семейную жизнь на основе любви и милосердия. Аллах говорит:
«И среди Его знамений – то, что Он сотворил из вас самих жен для вас самих же, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие» (Сура Рум, 21).
В заключение, ислам всегда уделяет особое внимание укреплению семьи как основы благополучия общества. Таким образом, благополучие женщин и всего общества связано с практическим применением исламских законов в жизни.
