Традиции или Сунна? К чему призвали муфтии стран ОТГ?

Традиции или Сунна? К чему призвали муфтии стран ОТГ?

Коллегия муфтиев Организации тюркских государств, которая прошла в Астане, призывает защищать традиционные знания от ложных предположений. Об этом сообщило Духовное управление мусульман Казахстана.

В нем приняли участие муфтии Кыргызстана, Казахстана, Турции, Азербайджана и Узбекистана. По итогу был принят документ «Ислам поддерживает традиции местного населения».

«Преемственность религии и традиций занимает особое место в культуре тюркских народов. Необходимо разъяснять людям этот важный вопрос с точки зрения шариата. Наша цель — защитить наши многовековые традиционные религиозные знания от ложных предположений. Сохранить нашу национальную идентичность и обычаи, которые переплетены с нашей религией и традициями», — это стало основным посылом коллегии. Муфтии призвали «ценить ценности, которые объединяют общество и укрепляют единство — страна, которая отделена от своих традиций, религии, языка и обычаев, не имеет будущего».

Таким образом, вслед за главами, проводящими различные региональные координационные встречи, а также силовыми органами, в противостоянии популяризации исламских идей в обществе, провели сверку часов также и религиозные деятели стран ОТГ, подняв уже не новую, но несущую в себе угрозу для мусульман идею возвеличивания традиций и обычаев предков, как критерии соответствия, называя остальное ложными предположениями.

Запад осознаёт, что Исламская Умма на протяжении многих лет живёт в состоянии пробуждения и желает вернуться к правлению на основе своей религии. Осознание этого заставляет Запад разрабатывать новые планы для предотвращения возвращения Уммы к своей религии и для того, чтобы сбить со своего пути тех, кто ведёт деятельность по переменам. Задача Америки, как идеологического лидера в борьбе с Исламом усложнилась, и они стали бояться того, что дело выйдет из-под контроля и разрабатывает новые планы, привлекая не только собственные силы, но и непосредственно подкладывая для мусульман и используя установленных правителей как Р. Эрдоган и её проект ОТГ в Центральной Азии.

Чего же нам ждать от данного собрания муфтиев? Неужели муфтии осознали отказ от узкого мышления мазхабности, пропитанные национализмом и пытаются расширить горизонты возможности для мусульман в изучении своей религии в условиях увеличения исламской уммы и актуальности шариатских решений на увеличивающиеся проблемы в обществе, которая изнемогает под губительной несправедливости капитализма?

Данное собрание муфтиев ОТГ несомненно играет на несколько целей, когда Турецкий проект находит общие национальные интересы в регионе и ведёт объединение вокруг себя, также используя платформу, устанавливает идеологические капканы для мусульман, навязывая критерии традиций и обычаев.

По сути, представители мифтията являясь чиновниками и представителями своего государства принимают участие в коварных планах врагов Ислама, помогая таким образом, Западу выполнять контроль за увеличением мусульман и их приверженности к религии. Таким образом являясь инструментом в решении колонизаторских задач по обеспечению безопасности, через взятие в свои руки контроля и устанавливая критерии заблуждения, внедряя идеи традиций и обычаев предков. И все это происходит в разрез требованиям шариата, когда публично озвучиваются задачи привести непонятные термины, в соответствие с религией непосредственно теми, кто должен был заботится о её чистоте, ответственные за поддержанием должного духовного образовательного состояния уммы.

Формат специального заседания муфтиев также продиктовано необходимостью создания единого фронта противостояния развитию Ислама в регионе, под единым контролем колонизаторской политики, где исключалась бы возможность для создания любых точек отправления исламского развития, с обменом всего практического опыта борьбы соседствующих стран региона. Опасность таких мер со стороны колонизаторов кроется в своей сути использования против мусульман их ближайших по идеологии руководителей и муфтиев, которые создали видимость заботы о проблемах уммы, и где-то в глубине души, таящие сопереживание угнетенным мусульманам, но не скрывающие в своих публичных молитвах поддержку любых колонизаторских инициатив.

Все эти идеи важности традиций, языка и обычаев являются подменой исламских понятий и уводят умму от основы Ислама, берущая критерии добра и зла из Священного Курана и Сунны Пророка (С.А.С.). Возвеличивания национальных традиций ведут напрямую к заблуждению и поэтому запрещены в Исламе. Ислам отвергает любой призыв к трайбализму (племенная асабия) или национализму. Ислам отвергает все формы разделений и дискриминации, в том числе и на основании расовых, племенных, этнических или языковых отличий.

 Призыв такого рода опасен, ибо под видом объединения народов в регионе на основе языка и традиций в конце концов приведут к разделению мусульман и ослабит их. Человечество имеет опыт и сильно пострадало от внедрения идеи национальных традиций. Национальные традиции нанесла огромный вред Исламской Умме, потому как поделила её представителей по национальному признаку, хотя до этого, соглашаясь с учреждением национальных правительств и национальных границ, мусульмане считали, что этим самым добьются для себя реальной независимости от колонизатора, а по факту они добровольно согласились на разделение своих сил и потенциала, на ослабление самих себя и лишение доступа к ресурсам друг друга. Так, по причине арабского и турецкого национализма, арабы восстали против турка-халифа, против своих же братьев-турок, занимавших руководящее ответственное положение в Исламском Государстве. Балканы отделились от Османского Халифата, желая независимости, и неверные взяли этот регион под свой контроль. Именно на основе национальных интересов Пакистан стал помогать Америке в войне против Афганистана. По аналогичным интересам Саудовская Аравия, Сирия, Турция, Кувейт и ОАЭ помогли Америке оккупировать Ирак. На основании этих же интересов современные правители мусульманских стран отказываются освободить от оккупации Кашмир и Палестину.

Об этом Всевышний в Коране сказал так:

«Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не разделяйтесь» (3:103).

Этот аят обязывает мусульман держаться вместе и быть едиными, но не на основе традиций и обычаев, а на основе Курана и Сунны! Аллах Всемогущий создал человечество из различных племён и народов для того, чтобы они узнавали друг друга, а не для того, чтобы дискриминировали друг друга и считали себя лучше других только ввиду их происхождения. Люди могут быть лучше друг друга только в богобоязненности, чему их может научить лишь Аллах.

Посланник Аллаха (с.а.с.) в своей известной «Прощальной проповеди» сказал:

«О люди! Ваш Господь один и прародитель один. Запомните   — нет превосходства у араба над неарабом, как у неараба над арабом, у красного над чёрным, как у чёрного над красным, кроме как в богобоязненности» (Ахмад).

На самом деле такие встречи должны были бы проходить, как минимум с целью прямого вовлечения всех религиозных знаний и административных возможностей для противостояния нарастающему давлению российской и западной политики колониализма на мусульман в регионе. А также на ученых и муфтиях лежит ответственность на указание противоречий Курану и Сунне, а то есть на проблему колонизаторских программ ограничения образовательного и просвещенческого потенциала Ислама. Но вместо этого, они даже не высказались по поводу увеличивающихся нападок во всех странах региона, на обряды поклонения и мусульманскую одежду, параллельно с нескончаемыми ограничениями по ведению призыва и возможности обучаться у не контролируемых государством заведениях или преподавателей.

Латыфуль Расых