Ситуация в Газе потрясла все человечество
Ситуация в Газе, которая продолжается с 7 октября, потрясла не только умму, но и все человечество. Перед людьми раскрылось истинное лицо колониального Запада, спали маски. А мусульмане почувствовали продажность своих правителей, и то, насколько они далеки от Уммы.
О непокорности евреев перед Аллахом Тааъла, о совершенных ими грехах в истории в прошлом, сообщены нам в ряде стихов Корана. Поэтому, нет ничего удивительного в том, что они совершают сейчас. Об их порочности было известно еще в эпоху первых мусульман. Во время завоевания Иерусалима в 15 году хиджры, Умар (р.а) в своем договоре с Патриком настоял на одном важном пункте: “В Кудсе не должны поселяться воры и иудеи”. Благодаря этому была гарантирована стабильность и процветание в жизни региона, и предотвращена порочное влияние проклятых Аллахом иудеев, сеющих раздор и фитну где бы они не находились. К сожалению, после падения Халифата, при поддержке Западных колонизаторов была создано “еврейское образование”. В результате в Палестине и вокруг нее широко распространились порочность, насилие и массовые убийства. И в данный момент мы являемся свидетелями этих преступлений в Газе.
Ситуация в Газе напоминает нам о притче, которая описана в суре “Аль-Бурудж”. В данной суре сообщается о жестоком царе, жившем в прошлом, и о мужественном парне, который противостоял ему, твердо придерживаясь истины. По утверждением ученых тафсира, царь преследовал молодого человека из-за его веры в Аллаха, и солдаты пытаются убить его. Однако, им никак не удается сделать это, как бы они ни старались. Тогда молодой человек обращается к царю, чтобы тот собрал народ и только тогда он расскажет каким образом ему удастся убить его. После того, как царь собрал людей, молодой человек говорит ему: “прежде чем стрелять, произнеси слова “во имя Создателя этого молодого человека”, и только тогда ты сможешь сделать задуманное”. Царь следует его велению, и на глазах у толпы убивает молодого человека.
Народ, увидевший то, как все предыдущие попытки царя убить молодого человека были безуспешны, обнаруживает истину и заявляет: “мы уверовали в Создателя этого молодого человека”. Разгневанный этим, царь велит выкопать огромные ямы, устраивает в них пылающий огонь и угрожает бросить свое население в нее, чтобы отговорить их от веры во Всевышнего. И ни один из праведников не предпочитает жить без веры, и выбирают мученическую смерть верующего. И в то время, когда они были брошены в эту яму, прежде чем пламя коснулось их тел, Всевышний забирал их души к Себе. Тем временем, пламя в яме поднималась вверх и пожирала неверующих, которые охраняли и наблюдали за пламенем в яме.
Эта притча рассказывает нам о том, как молодой человек, который уверовал в Аллаха, пожертвовал своей жизнью, чтобы спасти свой народ от адского огня. Также, история охватывает то, как народ, во имя сохранения веры, готов войти в пламя огня чтобы отдать должное перед истиной. Явления, в которой заложена мудрость испытания веры в Аллаха, возвращается вновь и вновь, пусть и меняются целые эпохи. В настоящее время оно вернулось в Газу…
Население Газы окружено со всех сторон, с одной стороны, народ страдает от бомбардировок еврейских оккупантов, с другой – им грозит голодная смерть, вызванная закрытием границ со стороны правителей-марионеток. Стойкая позиция народа Газы, основанная на вере в Аллаха, впечатляет и потрясает не только мусульман, но и все человечество. Несмотря на поддержку и помощь колонизаторов и их правителей-марионеток, малочисленная группа благочестивых верующих смогло опозорить вторгшихся евреев на весь мир. Они доказали то, насколько они трусливы и слабы…
С другой стороны, стойкость народа Палестины пробудила мусульман из глубокого сна, в котором они находились. Они обнаружили то, насколько далеки правители мусульман от собственного народа, то, что они и не собираются защищать интересы мусульман, что у них совершенно разные мысли и убеждения. И мусульмане день ото дня видят, как этот разрыв становится все глубже и дальше. Более того, они также являются свидетелями того, как эти жестокие правители по поручению своих неверных хозяев защищают еврейское образование. Ярким примером этого является тот факт, что иранские ракеты и беспилотники, которые только на словах несут смерть врагам, не поразили ни одного еврейского солдата или военную базу, а марионеточный правитель Иордании поспешил сбить эти ракеты, чтобы обеспечить целостность еврейских военных. Вот еще один факт: Турция поставляет “израилю”оружие и продовольственные товары, которые она не поставляет Палестине, а Египетский тагут оказывает давление на население Газы чтобы выполнить заказы своих хозяев. Нет сомнений в том, что именно эти факты предательства придают смелости евреям, чтобы совершать гнусные преступления над жителями Газы. Следовательно, обязательным условием освобождения Палестины является вопрос свержения предательских режимов.
С другой стороны, немусульманская часть населения стала свидетелем зверских преступлений еврейского образования, лишенных каких-либо человеческих ценностей. Поскольку, впервые раскрылось истинное положение дел об угнетении народа Палестины, которая продолжалась в течении 75 лет, народы мира оказались в шоковом состоянии. Они устраивают акции протестов против местных властей, оказывающих помощь и поддержку “израилю”, и дело дошло до того, что они отказываются платить налоги. В частности, они стали свидетелями лицемерной политики Западных колонизаторов во главе с Америкой, которые пестрят о правах человека, но на деле оказались очень далеки от элементарных человеческих ценностей. В результате, сегодня мы видим как в западном обществе люди группами обращаются в Ислам, а сотни тысяч людей проводят акции в поддержку Палестины на скверах, несмотря на чинимые властями препятствия.
Таким образом, стойкость населения Газы потрясла всю умму, мусульман это пробудило, а не мусульмане находятся под впечатлением. Отныне, и на Западе, и в мусульманских странах общества больше не смогут оставаться прежними. Изменения неизбежны.
Да, перемены близки. Только невежды не видят этого. Возможно, прозвучат вопросы: “О каких изменениях может идти речь, когда мусульмане подвергаются насилию, а колонизаторы доминируют над исламскими землями?”. Вы также можете сказать, что неверующие во главе с Америкой, Китаем этого не допустят. Обратимся к тарикату: прошло всего три года с тех пор, как пророчество было дано Посланнику Аллаха (С.А.В). В это время Ислам только входил в общество, велись горячие дискуссии и вместе с тем, тирания многобожников достигла своего апогея. Однако, несмотря на эти притеснения, мусульмане терпеливо стояли на вере Аллаха. Их было немного, но у них была непоколебимая вера и старательные усилия. В такой момент Посланник Аллаха (С.А.В) вдохновлял мусульман известием о завоевании в будущем Рима и Персии. Тогда многобожники осмеяли их, сказав: “Разрешат ли Цезарь и Кисро распространение религии, которую не приняли даже их родители? Однако, мусульманам, находящимся в таком положении, Аллах даровал нусрат менее чем через десять лет, и государство мусульман было построено в Медине. Затем был завоеван весь арабский полуостров и Персия. А во времена Османов мусульмане доминировали на трех материках и завоевали столицу Византии Константинополь… да, горстка турок, которые когда-то кочевали в юртах, овладели Византией после того, как были возвеличены Исламом.
И сегодня мусульмане находятся в слабом, бессильном, разрозненном состоянии. Мусульман грабят и унижают со всех сторон. Подобно тому как в прошлом превозносили Персию и Рим, сегодня превозносят Америку и Европу. Поистине, ни прошлое, ни текущее положение не имеют каких-то особенностей между собой. Ведь мусульмане правили миром в течение сотен лет в качестве халифов на Земле, когда они твердо придерживались Книги Аллаха и Сунны Пророка (С.А.В). Каждый раз, когда мусульмане отворачивались от религии Аллаха, они терпели поражение от неверующих. Следовательно, независимо от того, сильны ли мы или слабы, нусрат будет близок, если мы будем изо-всех сил придерживаться религии Аллаха. Аллах Субханака говорит:
اِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعٖيداً وَنَرٰيهُ قَرٖيباًؕ
“Они считают его далеким. Мы же видим что оно близко”
(Аль-Мааридж: 6,7).
Мумтаз Мавераннахр
