Правители в честь Рамадана делают наставление ДУМК и мусульманам
С наступлением Священного месяца Рамадана, президенты Центральной Азии приняли участия в общих разговениях и как по одной методичке высказали свои позиции по отношению существующих в регионе различных джамаатов, несущих, по их мнению, деструктивный потенциал.
«Говоря откровенно, проблема религии — это вопрос национальной безопасности. Мы не должны позволить различным течениям из-за рубежа отравлять умы молодежи. Мы должны сохранять наши традиции и воспитать сознательное поколение. Большая роль в этом деле принадлежит Духовному управлению мусульман Казахстана. Крайне важная задача- дать правильные ориентиры молодым людям, вставшим на путь веры. ДУМК следует подойти к этому вопросу очень ответственно», – сказал Токаев.
Также президент Садыр Жапаров, принимая участие на разговении в Центральной мечети Бишкека, заявил, что мусульманам выходящим на даават необходимо соблюдать благообразный внешний вид и иметь соответствующее религиозное образование. Какой именно внешний вид не понравился Жапарову не уточняется, скорее всего имелось ввиду юго-восточный стиль (Бангладешская) одежды.
«В результате у нас возникло немало религиозных групп, которая каждая считает, что она самая правильная. Вам необходимо призвать их к согласию. Сейчас мы видим, что в селах и городах образованные и не очень люди в одежде других народов, ходят по улицам с призывами к религии. Ислам преподносят в плохом свете из-за неграмотности и чуждой нам культуры, а некоторые из-за этого даже начинают придерживаться других ценностей, принимают новые религии», – сказал, обращаясь к муфтию Садыр Жапаров.
Президент Садыр Жапаров также призвал нового муфтия Абдулазиза Закирова объединять религиозные группы в Кыргызстане. Как подчеркнул глава государства, под предлогом демократии в страну проникли различные течения. Обращаясь к собравшимся, глава государства призвал получать информацию о религии от ученых, обладающих специальными знаниями, но в то же время сделал замечания относительно имамов, обозначив их не компетентными, прокомментировав случаи негативной реакции кыргызских алымов, на не соблюдение мусульманами своей религии.
Реальность развития Ислама и увеличения мусульман в Кыргызстане и в целом по Центральной Азии такова, что вся политика искоренения из жизни мусульман приверженности к исламской идеологии провалена западом и ее агентами. Как бы ни старались использую силу запугивания и ограничений, народы регионы все больше желают придерживаться канонов шариата, везде, где это возможно и не запрещено государством. Силовые структуры все больше проявляют слабость по контролю за увеличением мусульман, и мы видим, как несмотря на строительство новых мечетей дефицит свободных мест остается актуальным. И примечательным является то, что ряды мусульман с каждым годом молодеют и создают новые требования соответствия для имамов, задача которых является удержания внимания на линии государственной политики. И единственное правило, на которое надеются враги ислама в борьбе с ее проявлением, остается «Если невозможно остановить, то нужно возглавить»
Поэтому, в наше время, особенно среди мусульман, когда исламские идеи имеют спрос, когда люди желают приближения к Исламу, то есть в периоды выхода из неведения, присутствие учёных становится ещё более важным. В такие времена, как вода нужна земле, так и нужны учёные, которые будут направлять людей. Но для завоевания признания мусульман требуется смелые и искренние позиции ученых и имамов ведущих хутбы и наставления. Нужны учёные, которые не молчат, когда молчат все, не боятся, когда боятся все, встают на защиту, когда всех угнетают и все запуганы. Учёный — это не только тот, кто просто знает. Учёный — это тот, кто боится Аллаха и обязан высказывать, и отстаивает правду любой ценой. Именно такие ученые заслуживают признания мусульман.
Роль ученых в этом и заключается, что, когда учёный говорит, раскрывается правда. Когда учёный идёт, народ следует за ним. Когда учёный берёт в руки оружие, народ восстаёт. Но если учёный молчит, невежество, тьма и угнетение усиливаются. Когда учёный боится, народ погружается в слабость и унижение. Когда учёный развращается, развращается и общество, и когда учёный умирает, умирает и мир.
إِنَّمَا الإِمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ وَيُتَّقَى بِ
«Поистине Имам — это щит, за которым сражаются и которым защищаются»
Наши же правители, критикуя ученых и имамов не имеют цели развития исламской уммы, совсем наоборот, их цель и задача – это предотвращение развития. Поэтому они заинтересованы в так называемых «учёных», которые молчат перед злодеяниями неверующих и их приспешников, критикуют Ислам и мусульман методами западников и делают миллионы людей своими рабами, в то время как они считают себя учёными. К сожалению, многие из них находятся в положении «дворцовых имамов» и заняты лишь скрытием и искажением правды.
Эти правители стремятся даже обновить религию Уммы, желая лишить её практической и политической стороны, чтобы она соответствовала западным интересам и не представляла угрозы для них. Но их ожидания не оправдаются и их усилия будут тщетны. В нашей Умме есть люди, которые днём и ночью стремятся к тому, чтобы Умма освободилась из-под западного влияния и националистических взглядов и возродилась под знаменем Ислама и его государства, которое искоренит границы между странами мусульман, освободит земли, защитит обиженных и вернёт Умме её ведущую роль в мире, как это было прежде. И когда это случится, мы скажем им: вы потерпели неудачу, и вы проиграли, и вы не смогли помешать нам достичь обещания Аллаха и Его Посланника о возвращении Ислама и его государства, Халифата, основанного по методу пророчества, несмотря на нежелание противников.
Латыфуль Расых
