Преждевременное прекращение беременности, аборт (Ижьhад)
Аборт – это одна из проблем общества в западном мире. Аборт стал широко распространен в результате развращенности этого общества, увеличения незаконнорожденных, вследствие прелюбодеяния, супружеской неверности и сексуальных отношений вне брака. Согласно статистике, опубликованной западными источниками, количество незаконнорожденных детей достигло 45% от общего числа рожденных. Данное процентное соотношение варьируется в соответствии с местом и временем, так что это достигает 70% в некоторых из этих стран.
Появление незаконнорожденных детей есть результат неконтролируемого сексуального желания, присутствующего в западном обществе и возникшего в следствии принятия идеологии (Акыда) об отделении жизни от религии (Дин),которая привела к идее о таких привилегиях, как свобода личности. Свобода позволяет человеку наслаждаться всеми видами удовольствий в жизни и, по существу, прелюбодеяние, супружеская неверность и отношения вне брака стали широко распространенными, чему способствует закон. Это привело к тому, что в результате такой свободы западное общество, дав волю своим инстинктам, стало подобно стаду животных.
Огромное количество внебрачных детей в западном обществе, из которых примерно половина являются незаконнорожденными, привело к тому, что многие страны стали издавать законы, позволяющие женщине прерывать беременность, особенно, наступившую в результате прелюбодеяния, супружеской неверности или отношений вне брака. Потому что на Западе именно мать обязана заботиться о детях, рожденных в результате прелюбодеяния, супружеской неверности или отношений вне брака.
Как часть из того, что экспортируют нам из своей культуры страны Куфра западного мира во главе с США, стала легализация (придание законной силы) абортов. Посредством этого, они хотят насадить разврат среди мусульман, чтобы разрушить институт семьи и все, что осталось от исламских ценностей и морали в обществе исламского мира.
Таково реальное положение вещей в западном мире. Что касается общества исламского мира, то там аборт не так распространен, потому что прелюбодеяние, супружеская неверность и сексуальные отношения вне брака не столь частые там явления. Аборт применяется в большинстве случаев только ради спасения жизни матери.
Положение аборта и Шариатское постановление по нему
В языковедении аборт означает извлечение эмбриона из матки. Когда говорится, что у верблюдицы случился выкидыш, это означает, что она избавилась от плода до завершения срока. Мусульманские правоведы обозначили аборт как избавление от плода до завершения срока беременности. Также используются другие термины для обозначения этого: имляс, искат, илька и ихрадж.
Аборт может случиться в результате преднамеренного действия женщины, такого как принятие специального лекарства, поднятие тяжелого груза, сильная физическая активность или обращение к врачу за абортом. Также он может случиться в результате насильственных действий других. Выкидыш может также спонтанно случиться против желания женщины.
Аборт может случиться после того, как плоду будет дана душа (Рух) или до этого. Все исламские ученые единодушны во мнении, что аборт, производимый после того, как плоду будет дана душа (Рух), запрещен, несмотря на то, кем он совершается, матерью, отцом, врачом или в результате нападения. Потому что это нападение на человеческую душу, которая имеет жизнь и защищена Шариатом. Это преступление, требующее Дия (искупительной платы), равное Гурра (искупительная плата за раба или рабыню). Эта стоимость – одна десятая часть от Дия за полностью родившегося человека.
Аллах (с.в.т.) сказал:
«Не убивайте душу, убивать которую Аллах запретил, если только у вас нет на это права». (17:33)
Имам Бухари и Муслим передали от Абу Хурайры (р.а.), что
«… Посланник Аллаха (с.а.с.) вынес решение по поводу плода женщины из Бану Ляхьян, которая сделала аборт, выплатить Гурра как за раба или рабыню….» Гурра платится, когда у плода уже есть человеческие органы, такие как пальцы, руки, ноги, ногти или глаза. Основываясь на этом, аборт плода, которому уже дана душа, запрещен, согласно единодушному мнению исламских правоведов.
Что касается совершения аборта до того, как плоду будет дана душа (Рух), то среди исламских правоведов имеются различные мнения по этому Шариатскому вопросу.
Некоторые из них разрешены, а другие запрещены, в зависимости от срока беременности.
Мы считаем, что если аборт совершается через 40-42 дня после наступления беременности, когда начинается формирование эмбриона, он запрещен. Это правило аналогично тому правилу, когда запрещен аборт плода после того, как ему уже дана душа. В результате, надо выплачивать Дия, равную одной десятой искупления за уже родившегося человека. Так как в этом случае уже начинается формирование эмбриона, идет закладка внутренних органов, начинают расти некоторые органы, такие как руки, ноги, глаза или ногти, и, соответственно, зародыш уже на пути к тому, чтобы стать полноценным человеком. В данном случае подходит правило, упомянутое в предыдущем Хадисе.
Передает Имам Бухари, что Абу Хурайра (р.а.) сказал:
«… Посланник Аллаха (с.а.с.) вынес решение по поводу плода женщины из Бану Ляхьян, которая сделала аборт, выплатить Гурра как за раба или рабыню….»
Также Имам Муслим передал от Ибн Мас’уда (р.а.), что слышал как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:
«После того как пройдет 42 ночи, Аллах (с.в.т.) ниспосылает Ангела на нуфта (зародыш) для формирования его. Он создает его слух, зрение, кожу, плоть и кости. Затем Ангел спрашивает: «О, Аллах, мальчик или девочка?» Тогда ему отдается распоряжение…» В другой версии упоминается «40 ночей» вместо 42. Хадис указывает, что формирование начинается, и проявляются внешние органы через 40 или 42 ночи.
Следовательно, уничтожение этого зародыша является уничтожением живого существа, в котором протекает человеческая жизнь, священная и защищенная Шариатом. Это называется «ва’д». Аллах (с.в.т.) запретил это, сказав:
« когда зарытую живьем спросят,
за какой грех ее убили» (81:8-9)
Таким образом, запрещено прерывание беременности матерью, отцом или врачом. Всякий, кто совершает подобный поступок, совершает грех и злодеяние; ему нужно выплачивать Дия за уничтоженный плод, в размере искупительной платы за раба или рабыню, что составляет одну десятую часть от искупления за рожденного свободного человека, как передается в достоверном Хадисе.
