В городах Кыргызстана прошли митинги предпринимателей
Патенты на торговую деятельность перестанут действовать ровно через один месяц – с 1 января 2024 года. Однако два рынка в Кыргызстане – «Дордой» и Кара-Сууйский – внесены в список стратегических объектов, это означает, что их освобождают от применения контрольно-кассовых машин, электронных счет-фактур и электронных товарно-транспортных накладных. Иначе говоря, они будут работать по особому налоговому режиму. Но они недовольны и этим, требуя оставить патенты. А торговцы других рынков недовольны тем, что им не предоставили такие же привилегии и тоже требуют оставить все как есть сейчас.
29 ноября на акцию протеста вышли торговцы крупнейшего рынка в Ошской области – Кара-Сууйского. А уже 30 ноября на митинг против новой налоговой системы собрались торговцы рынка «Дордой» в Бишкеке. Предприниматели рынка «Мадина» избрали другую форму протеста – забастовку. СМИ также сообщили и распространили видео об акциях протеста на рынке «Орто-Сай». А 1 декабря митинги прошли на столичном Аламединском рынке, в Оше, Караколе и Таласе. 1 декабря сразу в нескольких городах прошли митинги на рынках, с требованиями оставить систему патентов. В Оше на митинг вышли около 100 предпринимателей сразу трех рынков – «Бостон», «Бексултан» и «Тешик-Таш». Акцию протеста они провели около здания мэрии города Ош. С таким же требованием на митинг вышли и предприниматели Аламединского рынка в Бишкеке. Вместе этим, собравшиеся также были недовольны решением властей добавить в список стратегических объектов рынки «Дордой» в Бишкеке и «Кара-Суу» в Ошской области. С аналогичными протестами вышли и в Таласе и Караколе. Они так же как и предприниматели Оша и Бишкека, требуют сохранить для них систему патентов, по которой они работали все это время.
С 2022 года в Кыргызстане вступил в силу новый Налоговый кодекс, согласно которому почти все реализаторы товаров и услуг должны использовать контрольно-кассовые машины (ККМ), а с 2023 года еще и электронные товарно-транспортные накладные (ЭТТН), а также электронные счета-фактуры (ЭСФ). С 1 января 2024 года ряд патентов, связанных с торговой деятельностью, будут уже недействительными.
Эти нововведения уже не раз вызывали недовольство среди представителей малого и среднего бизнеса, в связи с чем предприниматели из разных регионов страны выходили на митинги еще и в 2022 году.
Сегодня самым большим источником дохода государства являются налоги, которые государство собирает с населения, поэтому налоговая система в капиталистических системах является краеугольным камнем экономики несмотря на то, что несправедливость подхода в пополнении казны сильно ощущается в обществе, а в данном случае малым бизнесом, который является почти единственным способом населения заработать на свой кусок хлеба и крышу.
Государство, снова вооружившись лозунгами о необходимости борьбы с коррупцией внедряет схему «законного» пополнения бюджета для достойной зарплаты чиновникам и обещаний улучшить уровень жизни граждан в целом, строя дороги и больницы и конечно же школы с садами, пытается узаконить обычным для капитализма способом – изъятием средств, посредством налогов. Все это преподносится на фоне примеров, того, что в сфере бизнеса уже не мало богатых людей, которые должны чувствовать ответственность за общее развитие страны, хотя условий для никто ни создавал. Хотя даже по этой логики беря в учет богатых, нужно было хотя бы вводить «справедливое налогообложение», когда уменьшаются налоги с бедных и увеличение налогов с тех, зарабатывает больше, что называется «сбалансированным распределением налогового бремени»
В реалии же капиталистическая, современная система налогов касается всех на ровне, платят даже тот, кто живёт на пособие, которого нет и облагается налогом с каждого копейки, которую он тратит из тех денег, которые у него имеются. С другой стороны, владельцы капитала с высоким доходом, которые не растрачивают весь свой доход, освобождаются от налогов настолько, насколько им удаётся не совершать трат. Таким образом, в процессе налогообложения возникает несправедливость. Это показывает, что налоговое бремя несут лица с низким доходом, а налоговые амнистии для некоторых компаний и подобные практики являются одними из причин несправедливости в налогообложении. И таким образом при нынешней налоговой политике больше налогов собирается с тех, кто зарабатывает меньше, и меньше — с тех, кто зарабатывает больше. В конечном счёте, государство, которое должно по сути служить своему народу, начинает рассматривать население как источник дохода и эксплуатирует его посредством налоговой системы.
В современной капиталистической системы, государственный механизм, который в норме должен существовать для мира, благополучия, безопасности и комфорта людей, превратился в инструмент эксплуатации, рассматривающий человечество как «лёгкую добычу». Таково состояние сегодняшнего мира, когда люди стонут под сотнями наименований налогов, а выделенная им минимальная зарплата в виде мизера, съедается налогами.
Поэтому введение новых налогов и современное налогообложение — это угнетение граждан, в то время, когда Ислам пришёл, чтобы упразднить любое проявление угнетения. В экономической системе Ислама запрещено взимать со всех постоянные налоги на все товары и услуги. Согласно Исламу, только когда в государственной казне недостаточно денег для покрытия определённых расходов, государство может собирать налоги с населения, но только с тех людей, которые владеют более чем достаточным количеством имущества для удовлетворения своих основных потребностей в соответствии с уровнем жизни в среде, в которой они проживают, то есть с богатых. Эти налоги носят временный характер, государство обязано внедрять их в той степени, в которой будет достаточным покрыть возникшие расходы.
Также то, что касается решений Ислама, то несомненно, существуют практики, которые можно рассматривать в рамках налогообложения, даже если они не соответствуют действительности. По крайней мере, так кажется с точки зрения стороннего наблюдателя. Это постоянные доходы в Байт уль-Маль — государственную казну. Это фай, добыча (трофеи), харадж, джизья, доходы от государственной собственности во всех её видах, ушр, хумс (1/5 часть), изымаемый из кладов и рудников, и доходы от закята. Из них закят собирается в специальном отделе казны, и он может быть отдан только восьми классам людей, упомянутых в Коране. Некоторые из них, например, харадж для немусульман, взимаемый с земли, ушр, закят, взимаемый с мусульман, и джизья, взимаемая с немусульман, а также государственная доля в размере 1/5 от кладов и рудников, могут рассматриваться как своего рода налог, но на самом деле таковыми не являются.
Если сравнивать с реальностью, то в современных капиталистических системах любые товары и услуги облагаются налогом каждый раз, когда они переходят из рук в руки или используются, в то время как в государстве Халифат вышеупомянутые вопросы применяются только раз в год и только тогда, когда они превышают сумму нисаба и остаются в руках человека в течение одного года хиджры. Опять же, если оценивать с точки зрения реальности, то налоги, которые в капиталистических системах отражаются на каждом человеке и даже на ещё не родившемся ребёнке, а в Исламе же применяются только к богатым. Всё же, в государстве Халифат нет постоянных налогов, которые могли бы подпадать под реальность современных налогов, и они категорически запрещены. Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:«Не войдёт в Рай тот, кто взимает макс» («Муснад», Ахмад). Хотя в хадисе упоминается именно таможенный налог, этот запрет не ограничивается им, а распространяется на все налоги.
Макс/таможенный налог — это вид налога, который имеет некоторые специфические условия. Если государство, подданным которого является торговец, желающий торговать в Исламском Государстве, взимает таможенный налог с торговца, являющегося подданным Исламского Государства, то Исламское Государство так же взимает таможенный налог с торговца этого государства. Одним словом, Исламское Государство определяет своё отношение в зависимости от поведения иностранных государств. Хотя Исламское Государство в целом выступало за свободную торговлю, при установлении и определении размеров таможенных пошлин и сборов в качестве критерия принималось отношение иностранного государства к мусульманским купцам, и в этом вопросе часто соблюдался принцип взаимности.
Сегодня человечество находится в поисках системы и идеологии, с которой оно будет в мире. Даже сравнение налогового вопроса, который является лишь одной из составляющих, показывает, что единственной системой, которая может быть альтернативой капитализму, является исламская система, которая предоставила свои решения, исходящие от Мудрого и Всевышнего Аллаха, создателя человека. Сказал Аллах Свят Он и Велик:
Неужели этого не будет знать Тот, Кто сотворил, если Он – Проницательный, Ведающий? (Мульк, 67-14)
Латыфуль Расых
