Нужен ли Кыргызстану Сингапурский опыт
Президент Садыр Жапаров посвятил пост в Facebook столетнему юбилею первого премьер-министра Сингапура, одного из создателей «сингапурского экономического чуда» Ли Куан Ю. В своей публикации он привел цитату государственного полического деятеля:
«Сегодня, 16 сентября, столетний юбилей Ли Куан Ю, который доказал, что историю и судьбу народа можно изменить, что можно меньше чем за 30 лет вытащить страну из третьего мира в первый. Первые 30 лет нашей независимости мы потратили на то, чтобы высокой ценой получить очень трудные уроки, набили шишки. Давайте следующие 30 лет потратим на подъем государства. И всякий, кто будет нам в этом мешать, пусть помнит: это не игра в карты, это наши жизни: ваша и моя…» — написал Садыр Жапаров.
О желаниях и громких обещаниях, например, превратить Кыргызстан во вторую Швейцарию мы уже слышали от первого президента Аскара Акаева. Если кто забыл, то напомним, что именно он начал практиковать в Кыргызстане назначения на важные должности друзей, знакомых, родственников и своих детей. Практически все отрасли экономики при Акаеве захватили его приближенные. От профессиональных и квалифицированных кадров избавлялись, так как мешали воровать. В результате государство оказалось на коленях, и каждый гражданин выживал как мог. Многие семьи не доедали, а кусок хлеба добывали совсем не потому, что у власти находился грамотный академик. При нем вся страна прочувствовала на себе, что значит сидеть без газа, тепла и света в зимние морозы.
А теперь каким же образом Садыр Жапаров собирается превращать Кыргызстан в Сингапур, который многие капиталисты приводят как пример успешного правления государством и «эталоном развития». И в чем именно Жапаров просит его не мешать, напоминая, что на кону стоит жизнь?
Для справки: Сингапур является городом-государством размером близким как Уфа или Астана, с населением около 6 миллионов человек, который как считается достиг колоссального развития экономики, не обладая при этом природными ресурсами. На сегодня является в рейтинге с одним из самых высоких показателей ВВП на душу населения. Безусловно, большая роль в деле создания сингапурского «экономического чудо», принадлежит первому премьер-министру Ли Куан Ю, который правил с 1959 года до 1990 фактически.
Ли Куан Ю фактически разработал и внедрил практически систему улучшения эффективности экономики, превратив страну в огромную личную корпорацию. Можно коротко перечислить некоторые положительные с точки зрения поднятия экономики моменты, которые взялась контролировать политическая и административная система Сингапура.
- Сингапур активно преобразовал систему образования, которая была направлена на формирование технических кадров потребные в бедующей экономике страны. Так же Сингапур инвестировал огромные средства в образование, таким образом сформировал человеческий капитал.
- Сингапур обязал всех граждан изучать английский язык, для обслуживания зарубежных инвесторов и получения западного, технического образования для развития промышленности и бизнеса.
- Сингапур реализовал свою политику привлечения зарубежных инвестиций (под эгидой США)
- Законодательно было объявлено о налоговых льготах инновационным предприятиям
- Были приняты правовые нормы упрощения регистрации бизнеса
- Создано инвестиционная инфраструктура
- Жесткий правовой режим (защита независимости судей, поднятие зарплат)
- Смертельные наказания за коррупцию и борьба с преступностью
- Предоставление бесплатного жилья населению
- Была начата и реализована борьба за чистоту на улицах.
Что же именно из этого списка собирается реализовать Садыр Жапаров? С чего будет начинать? Ведь уже на протяжении двух лет можно было бы огласить и начать реализацию проекта превращения Кыргызстана в Сингапур.
Можно было уже начать бороться с мусором, который переполнил город и запах от сжигания которого дышит жители столицы. Можно было объявить об упрощении норм регистрации бизнеса, но мы видим, как бизнесмены один за другим покидают Кыргызстан. Можно было поднять зарплату учителям как в Сингапуре до уровня, когда педагогам не нужно было бы самостоятельно решать проблемы как обязывает к этому министр образования КР и уходить в торговлю на рынок «дордой». Можно было бы посадить за коррупцию своих друзей, как это сделал Ли Куан Ю, который говорит: „Хотите побороть коррупцию? Начните с того, что посадите трёх своих друзей. Вы точно знаете за что, и они знают за что.“ Можно было бы за 24 часа, а не за годы избавиться от криминальных авторитетов, которых знает вся страна, но почему-то мы слышим только угрозы в их адресс.
Все это говорит, что эта цель и заявление не по зубам Жапарову или его в Сингапурском проекте привлекает другие успехи Ли Куан Ю, например репрессии политических оппонентов. Ли Куан говорил: «Репрессии входят в привычку. Это как с силой заняться любовью- в первый раз страшно, а во второй раз всегда проще».
Возможно, в сингапурском проекте привлекает идея «умной нации» или «умного города» как называют это в Кыргызстане, где целью ставиться повсеместная слежка за населением по средством установок камер слежения везде, где это возможно с позицией увидим нарушение – заплатишь штраф, превращая страну в объект режимного наблюдения.
Так же проглядывается схожая тенденция информационного контроля и цензуры с нарастающей политикой запрета критики.
Нельзя забыть и яростную борьбу Ли Куан Ю с Исламом, когда он запрещал хиджабы для учащихся в школах девочкам, но надеемся этот сценарий не будет привлекать президента Жапарова.
Очевидно, что ни у правительства, ни у Садыра Жапарова нет ни цели, ни плана реализации экономической реформации упадочной страны, которая продолжает гордится своим флагом и «независимостью» от слова- «никто от нас не зависит» на примере «Сингапурского чудо». Но если допустить наличие железной политической воли, когда смог бы президент посадить за коррупцию своих друзей и вытащить экономику на рельсы развитого бизнеса, то возникает вопрос нужен ли нам пример именно Сингапура и его пресловутого «экономического чудо»
Если оставить в стороне факт увеличения ВВП на душу населения в городе Сингапур, который Ли Куан Ю превратил в огромную корпорацию, внимательно изучающий так называемый экономический феномен, то увидим множество проблем, с которыми не только не справилась система Ли, но даже больше погрязла в упадке.
В процессе включении в экономическую борьбу за рост прибыли и успеха, сингапурцы воспитали в себе определенные мирские рамки, в которых они стремятся к так называемым “пяти К», являющиеся символами богатства и статуса, независимо от этнической принадлежности индивида: кар (машина), квартира (кондоминиум), кредитная карта, клубное членство, карьера. Реальность сингапурской жизни такова, что большинству партнёров, состоящих в браке, приходится работать на износ, чтобы выжить и позволить себе вещи, которые они хотят приобрести. Забота, сострадание, милосердие давно отошли на второй или третий план. Даже дети стали обузой, нежели счастьем, поскольку на них идут дополнительные расходы, и кроме того, кто-то из кормильцев вынужден некоторое время не работать, а, следовательно, основная нагрузка в обеспечении семьи ложится на плечи одного из родителей. Поэтому государство в погоне за воспитанием и увеличением технических рабов стимулировало сокращение семьи, что привело сегодня к большим расхода на уход за огромным количеством стареющего населения по причине снижения численности населения в целом и более того оказалась на грани исчезновения.
Также воспитуемый материализм и прагматизм в ценностях стали доминирующими шаблонами сингапурской идентичности, который в Сингапуре именуется как феномен “киасу”, который можно назвать обратной стороной “сингапурского чуда”. Термин “киасу” в переводе с южно-китайского диалекта означает “страх потери”. Более точный смысл передаёт Оксфордский словарь, согласно которому “киасу” означает “страх потерять выгоду”. Близким по значению к “киасу”, хотя и не столь широко распространённым, является термин “киаси” -“боязнь смерти”. Он отражает нежелание проститься с миром повседневных благ и стремление брать от жизни всё.
И таким образом в таком обществе, где коммерческие интересы и погоня за выгодой стали возводиться в культ, поколение, родившееся уже в первые годы независимости Сингапура, стало носителем потребительской этики и потере общепринятым человеческих норм морали (уважение к старшим и женщинам, вежливость, дружелюбное отношение к людям)
Результаты опросов в Сингапуре говорят сами за себя: 44% опрашиваемых хотели бы, чтобы в Сингапуре была доступная медицинская помощь, 37% высказались в пользу большей заботы о пожилых людях, 33% – за эффективное здравоохранение. Треть респондентов посчитали, что сингапурцам не хватает заботы о бедных и милосердия.
Как уже отмечалось, близким по значению к киасу является термин киаси – боязнь смерти. Как ни казалось бы что сингапурсы живут в развлечениях, но жизнь киасу далека от этого: здесь больше стрессов и меньше ощущения счастья. Наверное, поэтому 41% опрошенных сингапурцев не смогли назвать себя счастливыми людьми.
Пожалуй, главным компонентом феномена киасу является стремление позаботиться о себе, а не о других, то есть сплошной эгоизм. Однако тем самым киасу приходится жертвовать собственным здоровьем, испытывая постоянные стрессы, от которых не спасают скидки на товары и дешёвые распродажи.
Таким образом, поведение киасу в целом характерно для общества с высоким уровнем жизни и высокой степенью конкурентной коммерческой борьбы. Несмотря на то, что явление киасу олицетворяет потребительскую этику и вредит социальному климату, вряд ли стоит называть приспособленчество и погоню за выгодой главными чертами подобного поведения. Киасу – это следствие сингапурской пример и результат воспитании капиталистического общества, как сегодня принято называть “успешного индивида”, породивших амбициозных, но немилосердных граждан. Показательно, что сингапурское правительство вынуждено проводить “кампании вежливости”.
Нужно отметить, что «Сингапурское чудо» не является результатом одного лишь Ли Куан Ю. Сингапур, как и Гонконг, Сеул и Тайвань являются американскими проектами в решении «Дальневосточной проблемы». Без покровительства США Сингапур не смог бы в одиночку привлечь огромные американские корпорации в качестве инвесторов, которые без сомнений явились инструментами развития экономики с последующим использованием обслуживающих портов для решения стратегических задач в регионе. Очевидно и то, что без покровительства США Малайзия смогла бы в кротчайший срок аннексировать город Сингапур, не боясь последствий.
Но мы же в свою очередь призываем отказаться от таких примеров Сингапурского развития экономики в ущерб приобретения счастливой жизни, которая возможно только под сенью шариатского правления, под управлением благочестивого Халифа, который выведет мусульман из бедственного положения к величию и примеру для всего мира. Ведь Исламская экономическое развитие не требует воспитание и превращения своих граждан в технических рабов за счет отказа от социального счастья.
Латыфуль Расых
