Пусть будет справедливость
Ибо Аллах повелел придерживаться справедливости.
Аллах Таала говорит:
«Поистине, Аллах велит придерживаться справедливости, совершать благие дела..»
[16:90]
Еще Аллах Таала говорит:
«Воистину, Аллах любит беспристрастных» [5:42]
Имеется еще много аятов про справедливость.
Расулулла (с.а.в.) говорит:
«إِنَّ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَجْلِسًا إِمَامٌ عَادِلٌ، وَأَبْغَضَ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ وَأَبْعَدَهُمْ مِنْهُ مَجْلِسًا إِمَامٌ جَائِرٌ».
“В день Суда самыми любимыми и близкими людьми Аллаху будут справедливые имамы. Самыми ненавистными и далекими от Аллаха людьми будут залимы”.
Что такое справедливость? Справедливость означает соблюдение прав и обязанностей каждого из людей, согласно законам Аллаха. И это является фарзом. Что значит справедливость в отношениях между гражданином и государством? Справедливость будет иметь место тогда, когда государство в полной мере будет исполнять права и обязанности народа в соответствии с заключенными договороми, т.е. законами. В противном случае будет несправедливость – зульм, что запрещено Аллахом, т.е. является харамом.
Расулулла (с.а.в.) сказал:
«مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلِمَةٌ لأَخِيهِ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهَا، فَإِنَّهُ لَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلا دِرْهَمٌ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُؤْخَذَ لأَخِيهِ مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ أَخِيهِ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ»
“Кто в этой жизни совершил злодеяние по отношению к ближнему или был должником, должен сполна рассчитаться в этой жизни заранее, до того времени, когда и динар, и дерхем не будут иметь какую-либо цену. Если же потерпевший будет иметь в своем багаже какое-либо благодеяние, то оно зачтется в пользу злодея, по мере его злодеяния”
Верно, Кыргызстан не является Исламским Государством. Однако, имеются особые хукмы (законы), которые действуют вне исламского государства. Поэтому, мы члены исламской партии Хизбут-Тахрир в Кыргызстане выполняем свои обязанности перед государством. Однако, вместо того, чтобы исполнять наши права, государство растаптывает их. Например, начиная с 1999 года хизбийи подвергаются зульму от государства. В начале, несмотря на отсутствие каких-либо нарушений закона, члены хизба подвергались уголовному преследованию по надуманным предлогам. А 20 августа 2003 года политическая деятельность партии Хизбут-Тахрир была запрещена Верховным Судом без разумных оснований, а сама партия получила клеймо “экстремистской” организации.
Разумеется, партия Хизбут-Тахрир не может являться никоим образом ”экстремисткой” организацией. Хоть и во всем мире нет четкого определения термину “экстремизм”, многие государства пришли к общему мнению что “экстремизм” это – использование в политике чрезмерных мер. Под чрезмерными мерами понимаются такие деяния как: нестабилизация обстановки, организация террактов, переворотов и т.п. Хизбут-Тахрир никогда не был замечен в подобного рода деятельности не только в Кыргызстане, но и во всем мире. Некоторые государства оклеветали партию, но ни разу, никто из них не предоставлял тому доказательств. Ибо, Хизбут-Тахрир ведет свою деятелность согласно пути Пророка (с.а.в.), и не прибегает к материальным действиям, исключительно занимается идейно-политической борьбой. Поскольку, до построения Исламского Государства в Медине, Пророк (с.а.в.) вел только идейно-политическую борьбу. Несмотря на это, призывающие хизба подвергаются гонениям и зульму под надуманными предлогами “экстремизма”. Это является несправедливостью государства по отношению к нам.
Расулуллах соллаллоху алайхи ва саллам сказал:
«إنَّمَا أهْلَكَ الَّذينَ قَبْلَكُمْ، أنَّهُمْ كَانُوا إذَا سَرَقَ فِيهِمْ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإذَا سَرَقَ فِيهِمْ الضَعِيفُ أقاموا عَلَيْهِ الْحَدَّ»
“Ваших предшественников погубило то, что они отпускали знатных людей, когда те совершали кражу, и наказывали простолюдинов, когда те совершали кражу” (Имам Бухарий).
Разве сейчас не происходит то же самое? Среди народа стали говорить: “Укравшего куру запирают, а укравшего гору в депутаты”. Крупные коррупционеры находятся на верхушке власти, а если и сядут в тюрьму, то будут жить припеваючи. Напротив этого, члены Хизбут-Тахрир не крали и птенца. Уже какой раз перевороты устраивают те, кто погряз в преступлениях и луже крови, однако, исправно исполняющие перед государством свои обязанности братья и сестры до сих пор подвергаются преследованию, и заточены в тюрьмы. Их единственное “прегрешение” заключается в том, что они изучают и учат истинный Ислам.
К слову приведем, подходящих к теме, ривоят. Однажды, несправедливый кадъий обратился к обвиняемому с такими словами: “Ты безбожник”. Он в ответ сказал: “Нет, я мусульманин, ашхаду алла илаха иллаллох ва ашхаду анна Мухаммадан абдуху ва Росулух». Тогда залим кадъий говорит: “Я буду бить тебя до тех пор, пока ты не признаешся в безбожии”, в ответ обвиняемый воскликнул: “Субханаллах, Мухаммад алайхиссалам боролся на пути Аллаха до тех пор, пока не принимали веру, значит ты собрался бить людей пока те не примут куфр?…”
О, обладатели власти! Вы что собираетесь сажать нас до тех пор, пока мы не примем куфр?
Мы обращаемся к вам как к мусульманам!
А если вы не из числа мусульман, приведем вам факты из истории, когда даже неверные кяфиры проявляли человеческую справедливость. История из сиры.
В то время когда в Мекке сила призыва начала превалировать над всеми другими делами, мушрики решили оторвать любые связи с мусульманами. Они издали приказ о разрыве отношений с родственниками Пророка (с.а.в.), и всеми мусульманами. Соглашение повесили в стенах Каабы. Такое состояние, когда мусульмане оказались в “заперти” продолжилось три года. В это время мусульмане испытали голод и другие мучения, вплоть до смертельных исходов. Такое положение пробудило у мушриков чувство жалости и милосердия по отношению к мусульманам. Некоторые из них последовали за призывом, другие тайно отправляли еду и питье. Хишам ибн Амр загружал свой верблюд продовольствием и пшеницей, и под покровом ночи пригонял его в горы чтобы направить в сторону мусульман. Мусульмане ели и пили еду, привезенную верблюдом, а самого верблюда закалывали для мяса. Таким образом, это продолжалось целых три года. Мир стал тесен для мусульман. И наконец, Аллах одарил их свободой, раскрыв двери разлуки. Это произошло таким образом. Пять человек из племени Курайш собрались и решили сделать так, чтобы аннулировать соглашение. На следующий день они подошли к Каабе. Зухайр совершил семикратный таваб Каабы и обратился к людям: “ О, люди Мекки, в то время как мы принимаем пищу, одеваемся, из-за прекращения торговли род Бану Хашим так и продолжит истребляться? Клянусь Аллахом, я не успокоюсь пока не будет разорван этот листок, несущий собой разлуку и несчастья!”. Тогда, враг Аллаха Абу Жахль крикнул: “Ложь, клянусь Аллахом, этот договор останется целым!”. В это время появились люди из родов и племен Замъа, Абу Бухтарий, Мутъим и Хишам, и отвергли слова Абу Жахля, тем самым оказав поддержку словам Зухайра. Абу Жахл осознал что дело имеет организованный характер, что нет смысла выходить против народа, более того, он несет опасность, и решил отступить.
Мутъим встал чтобы разорвать соглашение… На этом пришел конец разлуке.
О, обладатели власти! Мы обращаемся к вам со словами проявить справедливость по отношению к нам!
Обращаясь к народу Кыргызстана мы ограничимся лишь напоминанием об одном хадисе:
«إِنَّهُ سَتَكُونُ بَعْدِي أُمَرَاءُ، مَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ، وَلَيْسَ بِوَارِدٍ عَلَيَّ الْحَوْضِ»
“После меня появятся правители, кто сочтет правдой их ложь и поможет им в несправедливости (зульм), те не от меня, я не от них, и такие не прибудут к моему Хавзу (Каусар)”.
Также, мы обращаемся к братьям, находящимся в тюрьмах залимов. Пусть Аллах одарит вас сабром. Хоть и залимы думают что унизили вас подвергнув в заточение, однако, этим Аллах только возвышает ваше достоинство. Он приумножит великую награду, и обещает успех в ахирате. А кого постигнет смерть на этом пути, тот умрет смертью шахида.
Набий (с.а.в.) сказал:
«وَمَنْ قُتِلَ دُونَ مَظْلَمَتِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ»
«Тот, кто погибнет в резултьтате причиненного ему притеснения является шахидом».
Еще Расулаллах (с.а.в.) предвещал:
«لايلبثالجوربعديإلاقليلاًحتىيطلع،فكلماطلعمنالجورشيءذهبمنالعدلمثله،حتىيولدفيالجورمنلايعرفغيره،ثميأتياللهبالعدل،فكلماجاءمنالعدلشيء،ذهبمنالجورمثله،حتىيولدفيالعدلمنلايعرفغيره»
“В скором времени после меня появится зульм. Насколько увеличится зульм, настолько и будет уходить справедливость. Тогда, в мире появятся люди, не знающие ничего кроме зульма. Потом с помощью Аллаха появится справедливость. Насколько распространится справедливость настолько и будет уходить зульм. Тогда, в мире появятся люди, не знающие ничего кроме справедливости”.
О, братья! Разумеется, Аллах будет помогать вам, и посредством вас в будущем появится общество, не разумеющее ничего, кроме справедливости.
В шариф хадисе говорится:
«ثَلاَثَةٌ لاَ تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ: الإِمَامُ الْعَادِلُ والصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ يَرْفَعُهَا اللَّهُ فَوْقَ الْغَمَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَتُفْتَحُ لَهَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ, وَيَقُولُ: بِعِزَّتِي وَجَلاَلِى لأَنْصُرَنَّكَ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ»
“Не будут отвергнуты дуа трех видов из людей: справедливого правителя, соблюдающего пост- во время разговения, и мазлума. Дуа последнего Аллах поднимет выше облаков и откроет небесные двери для него. И говорит ему: “Тебе обязательно будет помощь, даже если через некоторе время”.
Хизбут-Тахрир – Кыргызстан
23. 10. 2020
