Отунбаева: Сельчане, мы не можем опуститься до вашего уровня!
Роза Отунбаева на презентации книги Омурбека Текебаева прокомментировала скандал на прошедшей выставке в музее ИЗО. Об этом сообщают отечественные СМИ.
“Половина Бишкека состоит из жителей сел.
Сельчане, мы не можем опуститься до вашего уровня. Завтра ко мне кто-нибудь
придет и скажет, что все мы должны носить платки. Неужели такое время пришло?
Почему кто-то должен давать нам указания?”, – остро отреагировала
экс-президент на недовольство жителей произошедшим в музее.
Комментарий:
Поддержав развратную выставку в музее оскорблениями в адрес небезразличных людей, вышедших против этого разврата, Отунбаева очередной раз подтвердила свою вражескую позицию относительно народа и традиционных устоев. Слышать подобное от уст экс-президента неудивительно, ведь она с давних времен известна своей прозападной позицией.
На самом деле, под словом «сельчане» она имела ввиду не что иное, как мусульман и их религиозную приверженность. Тем самым, она назвала возобновляющиеся в народе исламские ценности, чувства и культуру – отсталостью, а демократию и его культуру, в виде обнаженки, призыва к однополым бракам, легализации абортов – цивилизованностью и прогрессом.
Как известно, западная культура сформировавшееся демократией, смотрит на женщину, как на объект получения телесных наслаждений. С этого берет начала их искусство обожествления нагих женских тел через изображения, скульптуру и т.д., как это случилось на выставке в музее. А целомудрие, закрытие постыдных мест они горделиво считают кощунством, нарушением прав женщин.
Ислам, наоборот, смотрит на женщину, согласно ее природе, сущности. Ислам смотрит на женщину, как на мать, которую надо обеспечивать, как на жену, которую нужно любить и защищать от чужих взоров, как на сестру, дочку, которых нужно оберегать. Одним словом, женщины – это честь для страны и его мужчин. И естественно, исходя из этого, Ислам запрещает показ обнаженных мест и подобные выставки.
Касаемо международного положения в Кыргызстане, то «инцидент в музее» это очередной удар запада против наследства, оставшегося от социализма и поддерживаемое сегодня Россией в рамках столкновения культур. Запад во главе США успел за время после развала СССР сформировать прозападную интеллигенцию лояльную себе. С помощью них, запад пытается настроить народ против пророссийской элиты и вместе с тем, расшатать главенствующее влияния России в Кыргызстане.
Но обе они, и старая пророссийская элита, и набирающая обороты новая, прозападная элита и их хозяева настроены против мусульман и их Ислама. Ведь Ислам, в отличии от других религий, имеет собственную систему управления государством, имеет собственные, независимые решения на любые проблемы возникающие у народа и в целом государстве. Так что Исламская идеология для них фундаментально враждующий фактор.
С каждым днем все нарастает напряженная ситуация в Кыргызстане. Борьба колонизаторских держав и успешность запада во главе США в нем, даст повод России руками пророссийской правящей группы устроить теракты и провокации, подставив в нем безвинных мусульман. Ведь неспроста, каждый кремлевский чиновник, на каждом собрании кричит об афганской угрозе, угрозе «терроризма», тем самым, психологически подготавливая народ подобному ходу событий. Да и Россия привыкла прикрывать политические и экономические проблемы «угрозами терроризма». Кыргызстан напрямую зависит от Кремля, и как говорил Каптагаев, спецслужбы последнего курируют силовые органы страны, так что в свете недовольств народа нынешней прокремлевской властью, для отвлечения внимание может произойти теракты от имени мусульман.
Исходя из этого, мусульмане должны подходить на каждую проблему, ситуацию сознательно, с точки зрения Ислама. В этом сила мусульман и их спасение. Как мы узнали, западная культура, которому активно призывают прозападная элита, поддерживаемое западными странами во главе США и их организациями наподобие ООН – порочна в своей основе и не может решить проблемы прав женщин, более того, она сама является источником проблем. Демократия противоречит не то, что Исламу, а природе самого человека.
Абдураззак Муъмин.
