За обвалившиеся на голову человечества
экономические кризисы и нищету ответственность несет капитализм
Основой капитализма является демократическая система. Она состоит из четырех основ – это свобода личности, свобода слова, свобода имущества и свобода вероубеждения (акиды, доктрины). Это доктрина взяла за основу философию, которая гласит: «упорядочение устойчиво-продолжительных отношений между людьми в этой жизни находится в руках самих людей, и поскольку закон является фактором установления порядка, то и человек, издающий эти законы, должен иметь полную свободу». К устойчивым отношениям относятся экономические (обмен товарами между людьми), социальные (отношения между мужчиной и женщиной), политические (управление отношениями между людьми посредством законов), и они охраняются государственными законами. После того, как капиталисты отделили религию от жизни, прерогатива издавать законы перешла в руки самих людей. Являющиеся продуктом ограниченного разума человека законы привели к краху в каждой из сфер деятельности человека. В результате свободы личности люди пали ниже животных, и это ударило по семейному институту, стало угрозой для продолжения рода человеческого. В результате проституции, однополых браков, гражданского брака и подобных факторов в капиталистических странах сильно упала рождаемость, они превратились в быстро стареющие общества.
Любой размышляющий человек видит как капитализм потерпел крах и в системе политического управления. Охватившая весь мир пандемия коронавируса раскрыла всевомзможные изъяны капиталистического строя. Она разоблачила истинное лицо Западной цивилизации, порочность ее системы ценностей. Это произошло в такой яркой манере, что даже самые преуспевшие государства, города в мире оказались беспомощными перед угрозой вируса. Все мы стали свидетелями того, как крупные государства ради медицинских препаратов, или элементарно перчаток грабили друг друга. К примеру, США перехватила медицинские перчатки направляемые в Германию. Тоже самое произошло и в случае с Францией.
Еще одним из свобод, приведших к нескончаемым бедам целых народов является свобода имущества. Из-за того, что она дает свободу извлекать прибыль из любых источников, и тратить средства туда, куда ему захочется, человечество погрязло в бедности и нищете. Поскольку проблема охраны свободы имущества построена на неправильной основе, мы видим как со временем богатства оказываются в руках узкого круга людей. И это естественное явление, ожидаемое при таких условиях. Экономическая система капитализма обратило все свое внимание на производство товаров и услуг, поскольку, согласно ее системе, потребности людей не имеют границ, а товары и услуги органичены, при этом проблема распределения осталась без внимания. Как следствие, 99 % богатств мира владеют всего 1% капиталистов. Такая несправедливость привела к тому, что более половины населения земли находится за чертой бедности, и в каждую минуту в мире гибнет 18 несовершенолетних детей.
Международная продовольственная и сельскохозяйственная организация (FAO) выразила обеспокоенность ситуацией вокруг голода и нищеты в мире, заявив: «В разных уголках мира, особенно в развивающихся странах, свыше 820 млн. человек лишены возможности обеспечить себя продовольствием. Несмотря на масштабность оказания продовольственной помощи, голод и нищета имеют продолжение». В течении последних 3-х лет количество жертв голода и нищеты увеличилось на 10 млн.человек.
Помимо этого, в 1971 году президент США Никсон обявил о завершении Бреттон-Вудского соглашения, которое означало что доллар больше не закреплен золотом. С тех пор, золото превратилось в такой же товар как и другие. Этим США преследовала цель превратить доллар в основную мировую валюту и тем самым взять под контроль международный финансовый рынки. Итак, с этого момента мировые валюты были прикреплены к доллару, и их курс определял доллар. Тем самым, США получили возможность влиять на внутренние финансовые рынки государств посредством снижения или повышения курса валют, оказывая давление в нужный момент. Отныне доллар США определял стоимость нефти, через эту валюту производили международные финансовые платежы. В итоге, мировая экономика оказалась в потоке финансовых кризисов. Да и с появлением капиталистической системы, она ознаменовала себя как систему финансовых и экономических кризисов. Итак, с момента “Великой депрессии” 1929 года и кризиса 2008 года, до сих пор мир переживает кризисы один за другим. Теперь, пандемия коронавируса – с дозволения Аллаха – несет с собой новый кризис, кризис который уничтожит эту систему. Эксперт по экономике банка “Bank of America” Мишел Мэйер весной 2020 года заявил: “Мы официально объявляем о том, что экономика США вошла в рецессию, и в таком же положении находятся экономики других государств”. Верно, кризисы в капитализме являются лишь делом времени, и он доживает свои последние дни, инша Аллах.
Ислам, в общих чертах призывает развивать промышленность, овладевать профессиями. Однако, он не вмешивается в объемы промышленности, в вопросы по его увеличению. Он его оставил людям. Ислам не вмешивается в экономическую науку. При этом, особое внимение уделено экономической системе Ислама, которая состоит из таких вопросов как приобретение имущества, его расходование и распределение среди людей.
Согласно Исламскому шариату человек не может приобретать имущество любыми путями и тратить его на свое усмотрение. Ислам ограничил источники и возможности приобретения имущества на такие категории как: труд, наследство, нужда в имуществе для жизни, имущество которое выделяется государством для своих граждан, которое не требует труда – наследство, дары и подарки. В деле увеличения имущества и его расходования мусульманин также ограничен шариатскими указаниями. Ислам наделен правом в открытую контролировать вопросы использования имущества и к примеру, запретил употреблять хамр (опьяняющие напитки) или мертвечину, добывать удел при помощи танцов или других непристойностей. Также он запретил торговать тем, что является запретным, и брать плату за труд, выполнения чего также явлется харамом.
Экономическая политика Ислама состоит из гарантий по удовлетворению основных нужд каждого человека, также из стремлений обеспечить каждого человека второстепенными потребностями настолько, насколько это возможно. Ислам является единой системой, и невозможно от нее отделить экономическую систему. Ислам определил то, “каким должно быть общество” основой для удовлетворения человеческих потребностей.
Ислам будет бороться с бедностью, Расулаллах (с.а.в.) сказал:
«Не является полноценной вера того, кто уснет сытым в то время как рядом с ним будет голодный сосед».
Еще в одном из хадисов говорится:
«Не является верующим тот, кто уснет сытым в то время как рядом с ним будет голодный сосед»
Потому, Ислам усердно будет бороться с голодом и нищетой, и эта борьба будет напрямую связано с верой в Аллаха. Расулаллах (с.а.в.) связал вопрос искоренения нищеты напрямую с верой, и рассматривал данный вопрос не в качестве экономической проблемы, которая нуждается в издании определенных законов, а проблемы человека. После Пророка (с.а.в, праведные Халифы также придерживались данного пути и их устремлением было построить общество где нет нищеты и бедности.
Подытоживая можно сказать следующее, Ислам является гарантом удовлетворения основных потребностей человека. На протяжении всего времени, когда Ислам претворялся в качестве системы правления, он вел борьбу с нищетой и победил ее. Ибо, Ислам воодушевлял людей трудиться, заниматься поиском удела. Сделал фарзом выделять нафаку что причитается родственникам. Выделил средства в качестве нафакы бедным и нищим из государственной и общественной собственности, закята и садаки.
Абдурахман Адилов
