ОСНОВНЫЕ ПРИЧИНЫ ОТДАЛЕНИЯ УММЫ ОТ ПОЛИТИЧЕСКОЙ АРЕНЫ

283
0

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

ОСНОВНЫЕ ПРИЧИНЫ ОТДАЛЕНИЯ УММЫ

ОТ ПОЛИТИЧЕСКОЙ АРЕНЫ

Главной причиной отдаления Уммы от политической арены является – утрата собственных политических основ. Вот уже на протяжении затяжного времени Ислам все еще не может приступить к выполнению своей миссии на международной политической арене. За неимением правильных понятий об истинной сути политической деятельности, мусульмане до сих пор не нашли свой искомый путь. Есть некоторые вопросы, которые нужно задать, чтобы разобраться в сути политики: Что управляет человеком или людьми – политическая личность или понятия? Возможно, ответив, человек найдет верный путь к разгадке вопроса. Невозможно приступить к участию в политике, не осознав ее истинную суть.

Как мы с вами четко определили, человеком управляют его понятия. При совершении какого-либо поступка им управляют определенные понятия. При этом, будет ошибочным полагать, что наличие каких-либо поступков обязательно будут определять его образ жизни, распорядок. Например: когда христиане утверждают что Иса (а.с.) является сыном Божьим, мы понимаем что они имеют ввиду, вместе с тем, это не означает что мы принимаем это за истину. Мы воспринимаем Ису (а.с.) в качестве посланника Аллаха, т.е. наши понятия о Нем таковы, хотя, при этом, мы понимаем что христиане считают его сыном Божьим, но мы отвергаем это утверждение и принимаем тот факт, что Иса (а.с.) Посланник Аллаха. Еще один пример: мусульмане знают что водка является харамом. Однако, на тех, кто употребляет ее, это понятие не влияет, напротив, над ними доминируют такие ошибочные понятия как: харамом является не сама водка, а ее опъяняющее свойство, можно пить в меру, либо, сейчас вынуждены употреблять, мы привыкли к этому, Аллах простит, я должен выпить чтобы забыть проблемы, будь что будет и т.д. Т.е. ими руководят такого рода понятия. Значит, во главе поступков человека стоят понятия, он поступает согласно тому понятию, которое он выбрал для исполнения, в условиях определенной реальности.

Понятия исходят из основного – базового понятия. К примеру, на данный момент люди мыслят на основе общественных устоев, привычек. У них есть определенные умозаключения исходящие из устоявшихся в обществе традиций и обычаев, и это является для них единственным вариантом истины, которую они навязывают другим. Национализм, патриотизм, родовое происхождение или мир криминала – все эти факторы могут служить основой для жизни и определять поведение человека. Однако, помимо того, что эти основы являются ошибочными, они не способны быть основой для решений множетсва проблем. Понятие, которое способно быть основой для решения всех проблем – это понятие о вселенной, которую мы чуствуем, о человеке, ради которого идет поиск правильных путей и систем, и о жизни, которая побуждает жить и трудиться, и понятие, которое верно обясняет суть происхождения этих трех вещей и ее предназначения. Посредством этого человек найдет правильный путь, и упорядичит свою жизнедеятельность.

Мусульмане прославились на весь мир в качестве великой Исламской Уммы по причине того, что сахабы приняли за основу Исламские решения относительно существования человека, вселенной и жизни, и осознали, что они являются мукминами благодаря тому, что придерживаются Куръана и сунны, что является обязательным требованием выбранного пути. Умма с первых дней хиджры придерживалась шариата во всех аспектах жизни, и поначалу, стала руководить арабским полуостровом, а затем превратилась в мирового лидера. Они строго придерживались шариата повсюду, будь это в мелких деталях или в решении глобальных проблем. В случае отсутствия решений, основывающихся на Исламе относительно какой-либо реальности, они оставяли его на неопределенный срок, ожидая откровений от Аллаха. Они никогда не принимались решать проблемы на свое усмотрение. К примеру, когда мусульмане возвратились с битвы Бану Мусталик, приозошло событие под названием “ифк” (клевета). А именно, мунафики начали распространять клевету на Аишу (р.а.), которая отстала от каравана из-за того что была занята поиском ожерелья, и на одного из сахаб, по имени Савбан ибн Муътал  (р.а.), который также отстал от каравана по причине утери верблюда. Мунафики пустили слух что: “они специально отстали от каравана чтобы совершить грех”. Тогда у мусульман было государство, его исполнительный аппарат и главное – руководитель. Однако, около месяца не было вынесено решения на данный инцидент. Как вы думаете, почему? Что заставило мусульман воздержаться от действий, когда у них был предводитель, подчинение которому совершалось без колебаний и сиюминутно? Когда Хилал ибн Умая (р.а.) подошел к Пророку (с.а.в) и сказал что его жена совершила прелюбодеяние и он нуждается в решении, Расулаллах (с.а.в.) ответил ему: “Либо приведи 4 свидетеля, либо я накажу тебя за клевету”. Тогда Аллахом были ниспосланы хукмы под названием “ли’ан”, содержащиеся в суре “Нур”. Почему Хилал ибн Умая пошел к Пророку (с.а.в.) вместо того, чтобы самому наказать свою жену? Почему он не решил проблему на свое усмотрение? Верно, они знали свое место, что этот мир, люди созданы Аллахом, что жить согласно Его шариату  означает награду, в противном случае его ждет гнев Аллаха. Поэтому, их жизнь протекала под руководством шариата, а не так, как им хотелось.   

Прекрасным примером того, как нужно подчиняться тому, что принес Пророк (с.а.в), и ниспослал Аллах, служат поступки Абу Бакра (р.а.). Неизгладимый след и впечатления он оставил после себя, когда он объявил войну против муртадов, которые подчинялись всем хукмам Ислама, но отказались выплачивать закят. Ибо, Аллах Тааъла сказал:

وَأَنْ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنْ النَّاسِ لَفَاسِقُونَأَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنْ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ

“Суди между ними согласно тому, что ниспослал Аллах, не потакай их желаниям и остерегайся их, дабы они не отвратили тебя от части того, что ниспослал тебе Аллах. Если же они отвернутся, то знай, что Аллах желает покарать их за некоторые из их грехов. Воистину, многие люди являются нечестивцами…Неужели они ищут суда времен невежества? Чьи решения могут быть лучше решений Аллаха для людей убежденных?»

[5:49,50]

Мусульмане придерживались шариата в каждом деле, и благодаря этому, они занимали позицию мирового лидера. Они оттачивали каждое решение, пока она не обретала необходимый блеск, достойный быть из рода Исламского. Таким образом, история помнит как мусульмане распространяли добро не только внутри Исламского мира, но и за ее пределами. Достаточно вспомнить, как предводитель правоверных Умар ибн Хаттаб (р.а.) говорил: “Клянусь Аллахом, если животное спотыкнется на дорогах Ирака, то Аллах обязательно спросит меня за это: “Почему ты не выравнял дорогу, о Умар!””. И в каком ужасном состоянии находятся наши дороги из-за безответственности наших правителей!?…

Наш халиф Умар ибн Абдулазиз сказал: “Бросайте пшеницу на вершины гор, чтобы люди не сказали, что в мусульманской стране голодают птицы”. Сколько же детей голодают из-за доминировании над нами капитализма?!.

Муътасим, который отправил целую армию, чтобы освободить муслиму, которая попала в плен Римлянам, считается одним из наших Халифов. А сегодня от рук врагов умирают дети, женщины и старики в бесчисленных количествах! Сколько же богатств разграблено! Сколько же земель Запад захватил! И у нас нет никого, кто бы взял под свой контроль эти преступления, кто бы спросил за них! Умма находилась на вершине славы и почета когда у нас был предводитель управляющий посредством законов Аллаха. Таков был ответ халифа мусульман, Харун ар Рашида королю Рима, Никифору: “От правителя правоверных Харуна византийскому псу Никифору. Я прочитал твое письмо. О сын неверной, и ответ на него ты сам скоро увидишь, а не прочитаешь”. Он выдвинул войско, начало которого было в Византии, а конец – Багдаде, вернув уважение к себе и своему государству.     

Неверные прекрасно понимают в чем заключается сила мусульман. К примеру, Луис IX, который руководил восьмым по счету крестовым походом, потерпел поражение и попал в плен в городе Мансура. Королю пришлось выплатить оргомный выкуп, чтобы освободиться и перебрался во Францию. Тогда, он обратился к христианам со словами: «Невозможно победить мусульман силой. Ибо, они крепко соблюдают Ислам, он вдохновляет их сопротивляться, совершать джихад, защищать свои владения, жервовать собой ради защиты чести и достоинства. Потому, нам нужно придерживаться другого пути. Другими словами, нам нужно изменить их способ мышления, и победить посредством идеологической борьбы». (Продолжение следует).

Гариб Муслим

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here