Кыргызстан присоединятеся к каравану борьбы с бородой и никабом, который бродит по Центральной Азии
Председатель Государственного комитета по национальной безопасности Камчыбек Ташиев высказал мнение о необходимости запрета никаба и длинной бороды. Об этом он заявил недавно, открывая новое здание управления ГКНБ в Панфиловском районе Чуйской области.
По его словам, кыргызы никогда не носили длинные одеяния (прим. – “шалбыраган”), а 20-25-летние мужчины никогда не опускали бороды до пупка. В настоящее время предпринимаются попытки привнести в Кыргызстан традиции других народов, других религиозных течений.
Перед этим депутат Жогорку Кенеша Шарапаткан Мажитова подготовила и вынесла на общественное обсуждение законопроект о запрете ношения никаба и длинной бороды в Кыргызстане. Она отметила, что такая мера важна для безопасности в стране. За нарушение правил предлагается наложить штраф в размере 2 тыс. сомов или привлечь к общественным работам на 30 часов.
Ранее на сессии 7 сентября Мажитова раскритиковала то, что женщины носят никаб. Она привела пример, когда парламент Узбекистана запретил ношение никаба, и отметил необходимость принятия аналогичных мер в Кыргызстане.
Тем временем совет ученых мусульман Кыргызстана распространил заявление по данному законопроекту. В нем говорилось, что никаб — это не обязанность, что сейчас есть много тех, кто не достиг даже уровня хиджаба. Также было отмечено, что в исламе ношение бороды – это сунна, а содержать ее в чистоте и порядке – вопрос манер. В связи с этим выясняется, что основным инициатором данного законопроекта является официальная власть.
Известно, что власти Туркменистана, Таджикистана, Узбекистана и Казахстана также ведут кампании против ислама под предлогом бороды и никаба. В настоящее время кыргызские власти находятся на грани присоединения к этому каравану. На данный момент в указанных странах мусульмане, которые носят бороду, молятся и носят хиджаб, вызываются в местные органы власти и с ними проводятся “разъяснительные работы”. Периодически проводятся рейды, полиция останавливает бородатых людей, идущих по улице, и доставляет их в полицейский участок с подозрением на “религиозный экстремизм”.
Разумеется, борьба властей Центральной Азии против ислама началась не сразу. Она началась после того, как в этих странах были уничтожены оппоненты и были установлены диктаторские режимы. Например, кровопийца Каримов начал массовую борьбу против ислама и мусульман в 1999 году после организации взрыва 16 февраля. Он пытался уничтожить исламские ценности в обществе под предлогом борьбы с «терроризмом». Он изо всех сил боролся против мужской бороды, белого головного убора (топу) мужчин и хиджаба женщин. Было запрещено посещение мечети учащимися школ и колледжей, также было запрещено религиозное образование. 5 сентября текущего года в нижнюю палату парламента Узбекистана был внесен законопроект об административном наказании лиц, носящих никаб.
Что касается диктатора Таджикистана Эмомали Рахмона, то он под предлогом борьбы с «терроризмом и экстремизмом», запретил новорожденных называть исламскими именами. Власти Таджикистана принудительно сбрили бороды десяткам тысяч человек и сняли хиджабы с тысячей женщин.
В Туркменистане власти проводят обыски в домах граждан, которых они считают “религиозными”, и конфискуют любую религиозную литературу, кроме Корана. Правительство Туркменистана не уступает Узбекистану и Таджикистану в борьбе против ислама и мусульман. Силовым структурам государства стало обычным явлением принудительное сбривание бороды мусульманам в возрасте до 50 лет с последующим принуждением к употреблению алкоголя, жестокое избиение палками и заключение в тюрьму на 7-8 лет без какого-либо суда и следствия верующих мусульман, не поддающихся этому. Для государственных служащих и военнослужащих запрещены любые виды ибадата, будь это намаз или другое. Тех, кто не поддается этому, немедленно увольняют и подвергают различным материальным и физическим наказаниям.
Поводом борьбы с исламскими ценностями в Казахстане является запрет на ношение платков ученицами школ. Вспомним недавние события, где Министерство культуры и информации Казахстана 6 октября подняло вопрос о запрете ношения хиджабов и никабов в общественных местах. Учреждение связывает это с национальной безопасностью, якобы очень трудно определить личность тех, кто закрыл лицо в общественных местах.
Как и в соседних странах, в Кыргызстане принимаемые законы в религиозной сфере в основном направлены на ограничение Ислама и мусульман. Власти Кыргызстана также предпринимают поэтапные усилия, чтобы взять под контроль исламскую среду, глубоко укоренившуюся в обществе. Сначала, власть отделила ту часть мусульман, которые посчитали, что не обязаны просить разрешения у властей, чтобы выполнять повеление Аллаха ”Амру Мааруф и нахий Мункар», назвали их ”Якын Инкар“ и внесли их в список ”экстремистских” организаций. Далее, власть сделала обязательным требование получать разрешение от муфтия и МВД для совершения даавата. Таким образом, приверженцы «Таблиги джамаата», разделились на два лагеря.
В настоящее время власти Кыргызстана уверены, в том, что сломили своих оппонентов. Поэтому, следующей угрозой для их власти они видят в религиозной среде.
На самом деле, запрет на ношение никаба и бороды противоречит демократическим ценностям, превозносимым ими. В частности, религия и личная свобода в демократии гарантирует, что человек может исповедовать любую религию и использовать любой ее атрибут. Эта ценность является конституционным законом светского государства. Но вы с вами видим, что Запад уже открыто начал отказываться от своей идеи на международной арене. Другими словами, эти свободы применяются только в их интересах, но не в отношении к Ислама и мусульман. Например, даже сатанизм или другие проявления так называемой «веры» защищены законом. Им позволено носить любую одежду, которую они хотят, или вовсе не носить ничего. Однако, когда дело доходит до исламских ценностей, вопрос рассматривается иначе. Об этом наглядно свидетельствуют запрет на ношение хиджаба в учебных заведениях Франции в 2004 году, изгнание мусульман-сотрудников в хиджабах из государственных учреждений, запрет на ношение никаба в общественных местах в 2010 году! Это ясно свидетельствует о том, что демократия и диктатура являются двумя сторонами одной медали, и ихние интересы превыше всего, превыше желаний людей! В частности, события в Ираке, Афганистане, Сирии и недавние события в Газе ясно показали, что такие лозунги как «свобода человека», «права женщин и детей» похоронены вместе с их бомбами. Поистине, мусульмане носят никаб не потому, что его разрешила демократия или потому, что человеку предоставлена свобода. Нет, для них эти вещи считаются Исламскими ценностями и благими делами. Также, мужчины не перестанут отращивать бороды только потому, что его запретили неверные кяфиры и их марионетки. Нет! Мусульмане будут носить бороду, поскольку она считается сунной Мухаммада Мустафы (С.А.В). Поэтому, осознавая суровую реальность, мы – мусульмане, должны бороться против диктатуры кыргызских властей в борьбе против Ислама и мусульман. Ибо, власть, которая сегодня посягает на никаб и бороду, завтра обязательно возьмётся за призыв, намаз и пост.
Информационный отдел Хизб ут-Тахрир в Кыргызстане
