Водители, не застраховавшие свои автомобили, будут наказаны
С 1 апреля 2023 года водителей будут штрафовать за отсутствие ОСАГО. Данный вопрос был поднят 12 января на общем заседании Жогорку Кенеша.
Согласно информации, с 1 апреля водители, помимо удостоверения личности и техпаспорта, должны предъявлять страховой полис. Без этих документов водителю будет запрещено управлять автомобилем. Власти уже несколько лет поднимают вопрос о страховании под предлогом того, что оно необходимо для того, чтобы пострадавшая сторона могла иметь возможность возместить ущерб.
Государственное учреждение финансового надзора заявило, что первоначальная стоимость страхового полиса составит 1680 сомов и будет варьироваться в зависимости от типа транспортного средства, возраста и опыта водителя, а также от того, как часто он попадает в дорожно-транспортные происшествия. Рядовые водители, не получившие полис, будут оштрафованы на 3 тыс. сомов, предприятия – на 13 тыс. сомов.
Принятие подобных законов в то время, когда простой народ тонет в пучине экономического кризиса, говорит о весьма нехороших тенденциях. Причиной того, что народ находится таком плачевном положении, являются законы, которые навязаны им жадными капиталистами. В этом им помогают обладатели власти, которые безмолвно сотрудничают с ними и готовы реализовать любые интересы. Потому что, в соответствии с природой капитализма, жадные капиталисты получают большие выгоды благодаря таким законам. Дефицит бюджета – это лишь ширма для оправдания данной затеи.
Взглянем на средние показатели прибыли, которую капиталисты получают от автомобилей, заинтересованных в реализации этого закона:
В 2022 году в Кыргызстане зарегистрировано 1 387 500 машин. Базовый тариф за каждую машину составляет 1680 сомов. Тогда общий доход составит 2 331 000 000 сомов. Только 2 процента денег, из поступающих в страховые компании, выплачиваются государству. Таким образом, налог в размере 2%, предоставляемый государству, составит 4 662 000 сомов. Остаточная сумма равна 2 326 338 000 сомам. Предположим, что расход на ДТП составит 1 326 338 000 сомов. Так, а кому достанется оставшийся денежный доход в размере 1 000 000 000 сомов? И это цифры, которые озвучены официально с минимальным пороговым значением чтобы не пугать народ. Кроме того, есть жилищное и медицинское страхование!
Что касается Исламской точки зрения на этот счет, то в шариате есть как разрешенная, так и запрещенная форма страхования. Страхование, разрешенное шариатом, выглядит следующим образом:
Допустим, что мусульманин собирается устроиться на работу и при собеседовании и выясняется, что ему необходимо застраховаться, чтобы получить работу.
Другими словами, страхование может быть включено в договор по трудоустройству. Поскольку, в нусусах не найдено запрета на такой вид страхования, оно является допустимым. Например, для государственного предприятия или частного сектора государство может сделать обязательным медицинское страхование. При этом часть страхового возмещения выплачивается работником, остальная часть выплачивается владельцем бизнеса. Если наступает страховой случай, владелец бизнеса обеспечивает его лечение в соответствии с договором.
Страхование, запрещенное шариатом:
Если создается компания, специализирующаяся на страховании, участие в ней недопустимо. Допустим, что создана компания по страхованию автомобилей, которая говорит: «если вы хотите, чтобы в случае аварии часть расходов была покрыта, то, следует ежемесячно переводить нам средства. В случае аварии мы позаботимся о том, чтобы ваш автомобиль был отремонтирован за счет собранных вами средств». И тогда люди заключают с ними сделку. Но этот договор основан на неопределённости. Между ними и людьми нет конкретного соглашения, вроде найма или аренды. Они собирают деньги с людей и говорят им, что в случае инцидента они застрахуют пострадавших в соответствии с контрактом за счет этих денег. Однако, абсолютно неясно, сколько из этих владельцев автомобилей, которые оплатили страховку, попадут в аварийную ситуацию.
Абу Давуд передаёт от Джабира: «Посланник Аллаха (с.а.с.) не проводил джаназа намазы над усопшим у которого были долги. Однажды принесли ему некого усопшего человека, и он спросил: «Есть ли у него долги?» . Находящиеся с ним люди ответили: «Да, у него есть долг на два дирхема». В ответ на это Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Проводите сами намаз над своим другом» . Тут Абу Катада аль-Ансарий сказал: «Эти два динара я беру на себя, Посланник Аллаха». После этого Посланник Аллаха (с.а.с.) совершил намаз. А после завершения Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Я ближе к каждому мусульманину, чем он сам к себе. Кто умер, оставив долг, на мне лежит возврат его, а кто умер, оставив имущество, то оно его наследникам» » . В этом хадисе явно прослеживается, что Абу Катада соединил свою ответственность к ответственности усопшего в деле соблюдения имущественной обязанности должника. Также в нем явно прослеживается, что в этой гарантии присутствуют гарантирующий, гарантируемый и получающий гарантию, что данная гарантия — это соблюдение права в ответственности без восполнения. Также в нем явно прослеживается, что гарантируемый, то есть усопший и получающий гарантию, то есть владелец задолженной суммы были в момент гарантирования неизвестными. Хадис охватил в себя условия достоверности гарантии и условия его заключения.
В случае с обязательным страхованием ситуация обратная, и все виды страхования, будь то страхование жизни, товаров или имущества, являются запретными. Из-за того, что мы живем под властью куфрской системы, из-за того, что государство принуждает, и эти дела касаются государственных дел, а не индивидуальных, мы вынуждены подчиняться. (Подобно тому, как мы платим налоги, противоречащие шариату)
Эти законы о страховании полностью противоречат интересам населения. Ибо, правительство насильственно привязывает людей к горстке владельцев страховых компаний. При этом надзор и управление над этими компаниями находится в руках правительства. Таким образом, правительство грабит бедных, переполняя чашу богатств и без этого богатых капиталистов, чтобы сесть к ним на головы и прикармливаться, используя коррумпированные схемы.
Как видно, противоречащие шариату подобные законы приняты парламентом, подписаны президентом, и теперь глава правительства спешит реализовать их. Потому что, над нами претворяют законы куфра наши правители тираны (залимы). Всевышний Аллах говорит: «Тот, кто не правит тем, что низвел Аллах, является залимом”.
Поистине, Всевышний Аллах приказал правителям с заботой управлять делами людей. А наше правительство не то, чтобы выбрать интересы народа, наоборот, готова снять кожу с народа в своих интересах. Этим, они только удваивают грехи, сделав обязательной страховку для мусульман.
Мумтаз Мавераннахр
