Имамы Кыргызстана пройдут переаттестацию
Государственная комиссия по делам религий намерена провести переаттестацию имамов. Об этом сообщили в ведомстве.
По их данным, в октябре имамы всех мечетей страны покажут свои знания.
Согласно новому уставу Духовного управления мусульман Кыргызстана, руководители таких учебных заведений обязаны иметь высшее религиозное и светское образование.
Последний раз имамы страны массово сдали экзамен в 2016 году. Тогда 92 процента священнослужителей не допустили к аттестации из-за отсутствия светского образования. ДУМК и госкомиссия приняли решение провести их обучение.
По информации Госкомиссии по делам религий, в Кыргызстане насчитывается 2 тысячи 647 мечетей, 107 медресе, 10 исламских институтов и около 2 тысяч 800 имамов.
Туркистон:
Государственное управление в Кыргызстане построено на основе мировой куфрской системы правления, основанной на демократии. Стало быть «религия отделена от государства, от политики». Однако почему же в таком случае встала необходимость владения имамами светского образования?
Республики Средней Азии, объединившись воедино, намерены разработать единую скоординированную стратегию против Ислама и мусульман. Правительственный проект в этом направлении построен на сформировании религиозной элитарной группы на основе теологического (научного) направления разъяснения мировоззрения. Потому что владение имамами знаниями естественных наук (или же обучение их этим наукам) необходимо для приноравливания религию к мирской жизни. Именно для этой цели и разработана «теология» – раздел учения неверия, направленного против Ислама. То есть, теология – это логическое истолкование предписаний Аллаха и мотивирование шариатских законов, чтобы приноровить их к реалиям. Стало быть, это наука (теология) учит имамов придавать «шариатский оттенок» действующей ныне системе куфрского правления (политике неверия).
Что же касается аттестации имамов, то правительство намерено, посредством сил безопасности, всех имамов взять под свой контроль. Они планируют готовить имамов в двух направлениях. Первое, централизация сферы обучения имамов, т.е., как было сказано выше, обучая их естествознании, открывать им пути приноравливания шариатских законов к мирской жизни. Это будет вестись на основе теологических учений. Второе, совершенствовать работу по приручиванию имамов правительством. Следовательно, аттестация будет вестись на основе склонения имамов к вуалированию реального механизма правления правительства. То есть, будет осуществляться выявление и подбор имамов, согласных на тесное сотрудничество с правительством, вроде некоторых узбекистанских имамов. Преданные же Исламу имамы будут сняты с должности. Их места займут новые теологи.
