В последнее время в Кыргызстане в завуалированном виде, а иногда открыто идет процесс политизации ислама, радикальная часть отдельных политических сил готова сомкнуться с радикальными религиозными течениями. Об этом сообщает CA-NEWS (KG), ссылаясь на статью первого заместителя министра внутренних дел Бакытбека Жусубалиева, опубликованной на сайте МВД.
По данным Жусубалиева, в практике имеются факты, когда некоторые лидеры политических групп воспользовались их поддержкой, в том числе и финансовой.
«Экстремисты могут стать орудием политиков. И наоборот, экстремисты могут через политические группы лоббировать свои цели. Например, в свете вопросов вокруг ЗАО «Кумтор» на отдельных интернет-сайтах был размещен видеоролик «Кумтөрдөгү ажыдаар 2013», подготовленный с использованием материалов запрещенной религиозно-экстремистской организацией «Хизб ут-Тахрир», – сообщает он.
Как считает замминистра, в Кыргызстане мусульманская община начинает представлять большой интерес как объект политики различных политических сил. «Верующие – это готовый электорат, для которого значительно облегчен поиск лозунгов и призывов», – отмечает замминистра.
По данным замглавы МВД, деструктивные группы активизировали работу среди осужденных в исправительных учреждениях, в местах лишения свободы возрастает количество сторонников экстремистских организаций, в том числе радикально-салафитских идей.
«В данном случае главная опасность заключается в том, что в местах лишения свободы нет другой, альтернативной информации об исламе, и осужденные становятся легкой добычей агитаторов экстремистских организаций. Как показывает анализ оперативной ситуации в исправительных учреждениях, там отмечается активное вовлечение членов организованных преступных групп в ряды экстремистских объединений. В действительности многие сторонники этих экстремистских организаций в местах лишения свободы могут стать потенциально рядовыми «бойцами», – говорится в статье.
Туркистон: Да, растет значимость Ислама и приобретает он огромную силу и в Кыргызстане. Конечно, у этого обстоятельства есть стороны, составляющие угрозу. И эта угроза оценивается каждым человеком соответственно с точки зрения своего понимания мира сего, т.е. со своего мировоззрения.
Мусульманин видит эту угрозу в том, что мусульмане, стремящиеся к Исламу, под влиянием скрытых происков куфрской системы, могут оказаться в рядах разных движений, чуждых своей вере. Они могут объединиться с движениями, основанными на демократической или на светской (разделение религии от государства) основе и составлять большую угрозу, тоже требуя “ислам” (в демократическом понимании).
То, что в настоящее время весь куфрский мир охватил страх от Ислама и мусульман, это – есть помощь от Аллаха и Его испытание и мы в ответе в том, как мы воспользуемся этим.
Страх куфрской системы, конечно, имеет основы. Потому что с развитием Ислама будет претерпевать крах куфр. Но как понять страх вышеназванных чиновников, которые считают себя мусульманами? Они превратились в рабов этой системы и богатств, выпадающих им от этой системы. Они даже отвернулись от своих идеологий и идеологий своих отцов. Их ослепили мирские блага.
Они не имеют никакого представления об идеологической угрозе куфра. Не осмысливая это, они как псы мечутся в надежде получить материальную выгоду от них или угодить им, в надежде сохранить свои кресла. И на пути к этому, они дошли до того, что готовы, без жалости, кинуть в темницы братьев своих и, считающихся честью их, сестер своих. А теперь выражают свои недовольства ими и в тюрьме. Такие, как Жусубалиев и не задумываются о том, кто и в каких целях могут использовать силы, о которых он говорит. Однако, они хорошо знают, как в Афганистане США использовали Талибов против СССР и как в 2010 году в Ошских событиях Россия использовала рвущуюся к власти слабую коалицию и доведения до конца операцию по смене Бакиева использовала киргизских националистов. Они прекрасно знают, что организующиеся в настоящее время всякие движения, могут быть использованы в интересах именно этих международных сил и при косвенном участии их.
Проблема здесь в том, что даже и сотрудники силовых структур включились в политическую и идеологическую борьбу. Они даже не знают, между какими силами идет борьба и какой смысл этой борьбы.
Исходя из этого, можно сказать, что угроза исходит не со стороны, куда указывает Жусубалиев, а напротив, угроза исходит со стороны бессмысленных и бесцельных их же действий. Эти действия могут привести к разделению мусульман на несколько частей и к братоубийственным войнам, как в Ливии и Сирии. Борьба, которую ведет Кыргызстан и другие подобные ему республики, является борьбой против мусульман и сравнима с той тупостью, когда глупец рубит ветку, на котором сидит он сам.
