Согласно ежегодному исследованию правозащитной организации Freedom House, страны Центральной Азии укрепили свою репутацию одного из наиболее репрессивных мест планеты.
Угроза репрессиями и войнами стала единственной надеждой безбожных правительств перед растущим желанием мусульман жить по законам справедливого шариата.
На фоне событий происходящих в Сирии, где весь демократический мир во главе с Америкой, пользуясь основным своим демократическим принципом « что хочу, то и делаю», в отчаянии набросились как гиены на благословенных мусульман изнеможенных от несправедливости режимов и поклявшихся умереть или привести в исполнение Ислам.
События «Арабской весны» показали, насколько неустойчивы в политическом плане силы и власть правителей стран с мусульманским населением. Факт легкого свержения правителей в арабских странах и упорного сопротивления исламских сил тираническим режимам, очень сильно повлияли на политическую уверенность стран враждующих с Исламом.
Мы видим как безбожная Россия с её позицией помощи режиму Асада, пытается встать в авангарде стран ведущих войну с Исламом и приближающимся Халифатом. Россия, боясь для себя плачевных исходов «Арабской весны» приведшая к свержению нескольких правительств, упорно пытается опередить ход событий в своих регионах и вселить страх, растущим полицейским беспределом в сердца Российских мусульман. Безудержно преследуя мусульман за любую активность, лишая свободу за политическую позицию и даже убивая, доказывая этим самым свою безысходность и неспособность ослабить их веру, а так же увеличивающее желание применения ислама в своей жизни. Так же Россия, подражая Америке, берёт на себя ответственность указывать другим странам, какую позицию им необходимо придерживаться в борьбе с растущим Исламом, которая в скором будущем осуществит спрос за их единоличное присвоение богатств и тираническую власть.
Не ограничиваясь своей территорией, Россия, используя договор о коллективной безопасности, и политическое влияние, расширяет рамки своей борьбы с исламом в центральной Азии, ибо границами исламских волнений после вывода Американских войск в 2014году, может стать нестабильный Афганистан и Пакистан. А это в свою очередь может привести к взрыву исламских настроений и потери контроля над мусульманами живущих под самым боком России, в таких странах, как Таджикистан и Кыргызстан, не говоря уже о возможном отделении некоторых регионов с мусульманским населением непосредственно от состава Российской Федерации, например Кавказа и Урала.
Если Таджикистан и Киргизию охватят народные волнения, могут открыться границы, а свободный доступ в Узбекистан и Казахстан так же приведут к потере политического контроля устоявшихся диктаторов. Потом, по принципу домино из-за прозрачности границ, волнения с легкостью проникнут в Россию и соединятся со своими братьями на Северном Кавказе. Таким образом, Афганская проблема после 2014 представляется опасным для России. Именно поэтому Москва старается укрепить режимы, соседствующие с Афганистаном, катящимся в пропасть, – чтобы обезопасить себя от становящейся все более реальной гражданской войны, которая может начаться после свержения президента Афганистана Хамида Карзая и военным выходом США с региона.
Рассматривая среднюю Азию в свете репрессий проводимых правителями этих стран, а это пять республик (Казахстан, Узбекистан, Таджикистан, Туркменистан и Кыргызстан), население которых являются мусульманскими, то можно увидеть, насколько тираничны режимы правителей в этом регионе.
Узбекистан. Всему миру известно насколько далеко зашел правитель Узбекистана, в непримиримой борьбе с исламом, сажая на долгие годы в тюрьмы тысячей мусульман и убивая их не боясь ответа за свои действия и наказания. Не боясь осуждения мирового сообщества, подлый и ненавистный Ислам Каримов, тиранически угнетает мусульман Узбекистана, надеясь при этом на помощь и покровительство Американского правительства. Не говоря уже о запрете на посещение мечетей, ограничении призыва на молитву, ношение исламских головных уборов, запрете на продажу хиджабов и появлении в них в общественных местах. В десятилетних отчётах неправительственных и правозащитных организаций отражены огромное количество фактов притеснений И. Каримова. Его режим, по праву можно считать самым деспотичным в современном мире.
Таджикистан. Так же пытается не отставать от преступного сообщества ненавистников Ислама и президент Таджикистана. Тысячи угнетённых мусульман Таджикистана остаются в заточении тюрем.
Рост влияния исламских имамов и проповедников всё больше ведущих призыв к исполнению полноценного шариата, заставляет Имамоли Рахмонова, яростно вмешиваться в образовательный процесс, создавая препятствии для выезда в Арабские страны мусульманским студентам, желающих качественного изучения своей религии. Правительство Таджикистана, таким образом, пытается оградить себя от возможного настроения арабской весны, влияние которого не обходит студентов учащихся в Египте и других арабских странах.
Бесполезная политика по возвращению студентов из Арабских стран показала беспомощность Рахмонова в противостоянии и ограничении идеологической базы мусульман. Теперь карательные органы Таджикистана, пытаются вселить в сердца родственников и родителей мусульман страх, обучающихся исламу, и привлекают к ответственности, тем самым всё больше раздражая народ и усиливая недоверие.
Рейтинг Таджикистана в области гражданских свобод по оценкам международных организаций, резко снизился, по причине осуществления военной операции в Горном Бадахшане летом 2012 года, приведшей к гибели многих людей, а так же убийства людей без суда и следствия и наступления на СМИ, блокируют интернет ресурсы.
Туркменистан – богатая газом республика размером с Испанию – начиная с развала Советского Союза, находилась под руководством диктатора – Сапармурата Ниязова – до его внезапной смерти в декабре 2006 года.
Закон, принятый им в октябре 2003 года. « О свободе вероисповедания и религиозных организациях» формализовал запрещение деятельности религиозных организаций. После этого была развернута активная кампания по установлению жесткого контроля над мусульманами.
Все мечети в Туркменистане имели распоряжение от правительства вывешивать над входом туркменский флаг и установлении на видном месте экземпляр «Рухнамы». А имамы были обязаны начинать проповеди с восхваления Туркменбаши.
Ярким примером в части репрессий было показательное дело Насруллы ибн Ибадуллы. В марте 2004 года бывший верховный муфтий был приговорен к 22 годам заключения в предполагаемой попытке покушения в 2002году.
Посол США Трейси Энн Джейкобсон, писал про Ниязова, как о человеке являющимся важным партнером для Америки: «Каким бы непонятным и изолированным ни был бы Туркменистан, он продолжает занимать свое важное стратегическое место в глобальной войне с терроризмом»
На место Ниязова пришел бывший стоматолог Гурбангулы Бердымухамедов. Новый президент возобновил «соглашение о полетах» с американцами для их военных операций в соседнем Афганистане.
После С. Ниязова, авторитарный стиль правления президента Гурбангулы Бердымухамедова остается неизменным, подчеркивая тот факт, что Туркменистан был и остается в числе самых репрессивных режимов на планете.
Казахстан. Вторая по численности и в экономическом положении Средней Азии.
Казахстан стал первой страной в мире, которая официально запретила Коран, поместив его в список «экстремистской литературы», фигурируют в себе 207 наименований, среди которых различные книги, брошюры, листовки, историческая литература. С момента расстрела безоружных участников мирной забастовки нефтяников в городе Жанаозене в декабре 2011 года, так же отмечается чрезвычайный рост репрессий в отношении мусульман и населении, в общем.
Правительство Казахстана установила жёсткие требования к проведению религиозных обрядов, за отступление которых КНБ Казахстана предупреждает карательными мерами.
Напомним, закон “О религиозной деятельности и религиозных объединениях” был подписанный Назарбаевым, запрещающий комнаты для намаза в госучреждениях, незарегистрированную религиозную деятельность на территории республики Казахстан.
В Казахстане за последние 10 лет прошли несколько волн репрессивных задержаний исламских активистов, и проводит жёсткие меры по запугиванию большими сроками заключения, и даже убийствами мусульман прикрываясь названиями «спецоперация».
Правительство Казахстана видят для себя угрозу, представляя варианты, когда к исламу, как к мощному ресурсу идеологической и политической мобилизации населения, захотят обратиться те казахстанские оппозиционные политики, которые в будущем могут схлестнуться в отчаянной борьбе за верховную власть. Ведь ислам в критические моменты может дать то, чего в таких ситуациях не способны дать ни административный, ни финансовый ресурсы нынешней системы.
Киргизия. В более лояльной, к исламу стране Центральной Азии, как Кыргызстан, и самой нестабильной в политическом плане, где за 20 лет независимости произошли две революции и поменялись три президента.
Кыргызстан, являясь страной, политика которой, во многом зависит сегодня от России, всё больше приобретает склонность репрессивного характера по отношению к Исламу и его активных последователей.
Недавно правительство Кыргызстана снова предложило ужесточить наказание за терроризм до максимального срока содержания (пожизненное заключение) и за экстремизм до 15 лет лишения свободы. Но народ Кыргызстана воспринимает это как очередную попытку укрощения характера перемен и революций.
Из истории. В 2003 году Акаев принял закон, об экстремизме основанный на борьбе с исламом, но он был сырым с юридической точки зрении и в нём были неточные определении. После был подготовлен и разработан новый закон об экстремизме, но подписывать Акаев его не стал. Тогда Акаев побоялся нагнетания этим законом революционных настроений оппозиционных сил. Двухстраничное определение экстремизма было двояким и неконкретным, и в нём была видна политическая основа. В законе были все возможные положения, удобные для правительства.
А уже 2005 году с приходом к власти Бакиева был незамедлительно и необдуманно подписан подготовленный Акаевым закон. И подписывая закон, новое правительство подписалось под собственным преступлением, и режим Бакиева подпадая под эту статью, был свергнут народом в 2010 году. В настоящее время опальный президент Курманбек Бакиев и его родные братья, занимавшие высокие посты находятся в розыске за преступления перед Кыргызским народом.
Военным судом Кыргызской республики Курманбек Бакиев заочно приговорён к 24 года лишения свободы, с отбыванием в колонии строго режима, а его брат Жаныш Бакиев приговорён по жизненному заключению.
Нужно отметить, что народу Кыргызстана свойственно такие черты характера, как простота в отношениях с людьми, которая проявляется в его гостеприимстве перед другими народами. Это видно на примере того, как Кыргызы приняли у себя в начале прошлого века бежавших от угнетателей безбожного коммунистического Китая, мусульманские народы Уйгуров и Дунган, которые и посей день, уютно чувствуют себя в Кыргызстане. Поэтому президент А. Акаев назвал в своё время Кыргызстан «Общим домом».
Сегодня это проглядывается в большом количестве иностранных фирм, различных международных организаций. Так же это парадоксальное присутствие в Кыргызстане, Российской и Американских военных баз на расстоянии друг от друга всего лишь в 30 км.
Отдалённость Кыргызов от влияния коммунизма прошлого века, из-за любви к просторной кочевой жизни в горах, сохранила в них качества прямой простоты, бескорыстия и чувства справедливости в помощи к другим.
Другой особенностью характера, Кыргызского народа является смелость. Она сильно проявилась в «оранжевой» революции, после которой народ, желающий перемен, получила возможность выбрать для себя своего правителя.
Смелость проявилась и в личностях, например, после удачно проведённой Хизбом политической деятельности в 2005 году, где на выборы в президента страны впервые после развала исламского государства в 1924г. вышел человек, не боясь запугиваний смертью со стороны правящей группы, с призывов воплотить шариат на государственном уровне. В предвыборной программе, которого были статьи исламского государства, где первой статьёй было то, что все законы должны быть основаны на Куране и Сунны Посланника (С.А.С.).
Тогда, в ходе предвыборной кампании было очевидным поддержка большинства населения Кыргызстана исламского кандидата, что и явилось фактом подтверждающим готовность к исполнению и предпочтению ислама как системы. Конечно, ведь другие кандидаты не могли вселить уверенность в народе и дать реальные решения проблем. Единственным убеждением у оппонентов играл лишь подкуп электората.
В последние моменты предвыборной кампании, у остальных кандидатов в президента ни оставалось сомнений в успехе исламской программы, что и заставило их изменять и вносить поправки в свою предвыборную платформу с учётом исламского фактора. Конечно, на выборах всё решилось с привлечением административного ресурса, временного правительства К.Бакиева в его пользу. Но исламские настроения у народа, из-за явности фальсификации голосов и уверенность в возможности установления Халифата только укрепились.
Приход Курманбека Бакиева в 2005 году, в качестве президента, ознаменовался новой порцией обмана демократии и произвола. Курманбек Бакиев, заключаят новые договора о безопасности с Россией и получает финансовую помощь, но ему приходится отрабатывать подачки барской руки и он незамедлительно начинает укреплять доверие к себе, через исполнение указаний своих колониальных хозяев, по борьбе с возрастающим Исламом.
Убийства имамов. В августе 2006 года спецслужбы Кыргызстана и Узбекистана совершают, дерзкое и преступное убийство одного из самых авторитетных имамов Средней Азии, Камалова Рафика кары. Многие его считали влиятельным учёным современной Азии. Рафик кары являлся примером для многих имамов Узбекистана и Кыргызстана в своей четкой политической, а главное исламской позиции. На пятничных хутбах и других собраниях он смело и открыто порицал лживость и никчемность демократии. После многократных угроз со стороны спецслужб, он не скрывал и не прекращал делать решительный призыв к восстановлению исламского Халифата, как единственно верного решения наших проблем.
Но расправа над мучениками ислама не способна запугать и ослабить веру у мусульман. Мусульмане Ферганской долины записали его в список борцов современного ислама с неверием и хранят его в сердцах вместе с желанием быть рядом с ним, в одном ряду с сахабами, саидами, шахидами под предводительством любимого Пророка Мухаммеда Мустафа да благословит его Аллах и приветствует, на Судном Дне.
Убийство имама не было последним, так же был, впоследствии убит при неясных обстоятельствах бывший муфтий Кыргызстана Муратаалы Жуманова, который не осмелился назвать имама Карасуйской мечети, Рафика кары террористом, как этого хотели силы зла, а публично дав ему на похоронах, статус шахида.
Ноокатские события. Режим К. Бакиева отличился и своим противостоянием всеобщим празднованиям исламских праздников, таких как Ид аль-Адха и Ид аль-Фитр. С каждым годом набирающие популярность праздники Разговления и Курбан Айты, всё больше завоёвывали симпатию всего населения Кыргызстана, а именно южной её части.
Проходящие в атмосфере веры праздники сильно отличались от безбожных торжеств давно укоренившихся со времён прихода коммунизма и секуляризма. Если обратить внимание на исламские праздники, проводимые хизбом, то они не обходились без уважительных благодарностей организаторам, как от мусульман, так и не имеющих отношений к исламской религии людей. Например, правоохранительные органы удивлялись небывалой организованности и порядком проведения мероприятий, сравнивая свои ночные дежурства на «Новый Год», когда происходят больше всего смертей, грабежей и драк. А главы некоторых районов отдавали свой кабинеты ребятам из Хизба на время празднований, будучи уверенными в бескорыстии при распределении собранных на пожертвования средств и умении мобильной организации многотысячного праздника, после которого не остаётся не одного мусора и разочарований.
Таким образом, Хизб посредством исламских праздников, смог сформировать правильные представления об исламских традициях, показывая щедрость и милосердие основой, распределения богатств данные Аллахом.
Исламские чувства, которые формировали эти праздники, шли в разрез проводимой политике правительства и её колонизаторов. Власти Кыргызстана естественно испытывали политический проигрыш в деле отдаления людей от ислама. Они всячески пытались противостоять проведению праздников, через запреты на использование площадей, изымали подарки, которыми жертвовали мусульмане, не пускали трансляцию в эфир телевидения.
Самое сильное противостояние было в 2009 году г. Ноокат, Ошской области, на праздновании Курбан Айта. Тогда преступный круг Бакиева, воспользовавшись чувствами недовольства собравшихся мусульман у городского стадиона, где должны были проходить праздничные мероприятия, которые по указаниям президента, были отменены властями города. По заранее спланированному плану агентами спецслужб, были спровоцированы столкновения мусульман со спецназом, который прибыл в удобный для властей момент.
После, виновными в беспорядках, были обвинены и арестованы 32 человека, в числе которых была одна женщина и несовершеннолетний школьник. Самые большие сроки заключения, в ходе закрытого судебного процесса, были получены по статьям экстремизм и сепаратизм, предусматривающие до 25 лет лишения свободы.
После Ноокатских событий, несмотря на волну протестов населения Кыргызстана, исламские публичные празднования были запрещены государством. Так же 2009 году последовало ужесточения мер наказания и были очередные репрессивные действие по отношению к активным членам партии Хибут-тахрир.
К. Бакиев будучи приспешником Росси и США в борьбе с исламом, надеялся на новые порции финансовой подачки и политическую поддержку, всячески пытался оправдать их доверие. Но революция в апреле 2010 года, в результате которой президент Бакиев был, свергнут, показало, что США и Россия готова отказаться от него в любой момент, как только он станет слабым и не угодным.
Июньские события. После братоубийственного конфликта в июне 2010 года, на юге Кыргызстана, организованной Россией, в результате которой тысячи людей, а это беззащитные женщины и дети, были безжалостно убиты противоборствующими сторонами, а сотни тысяч узбеков спасая свои жизни, оставшись без крова, ища защиты и приюта, подаются в миграцию. Этот раскол и распри между соседствующими и братскими нациями, явился результатом проводимой Россией в регионе политики, где она пыталась дискредитировать и оклеветать Хизб, который был единственной примиряющей и оказывающей материальную помощь, на тот момент стороной. Временное правительство не осмеливалась признавать и озвучивать реальные причины столкновения. Самой удобной версией виновных, как для правительства, так и для России было свалить всё на Хизб. Хотя на самом деле, Хизб был организатором сбора гуманитарной помощи первой необходимости и распределение её нуждающимся беженцам и попавшим в ситуацию блокады узбекам.
Когда всё успокоилось, конечно, были разбирательства, международные наблюдатели, закрытые суды, после которых людей в основном правоверных мусульман узбекской национальности, бросали в тюрьмы и отнимались их имущества. Но из числа временного правительства до сих пор ни кто не понёс ответственности за произошедшие июньские события, а более того, премьер министр того времени Алмазбек Шаршенович Атамбаев, смог заработать некоторые политические дивиденды, используя чувства титульной нации и выиграть президентские выборы осенью 2011 года.
Если обратить внимание на проходящие 2011 году выборы президента Кыргызстана, то они отличились огромным количеством кандидатов. На такую маленькую страну желающих стать президентом насчитали более 80-ти кандидатов. Президентами пожелали стать; министры, генералы, работники спецслужб, правоохранительных органов, журналисты, врачи, педагоги, поэты, художники, большое количество безработных.
Уставший, от революций и этнических междоусобиц, народ Кыргыстана, ждал от выборов, больших перемен. В дискуссиях нарастали мнения, о том, какой должен быть их глава. Из-за растущего влияния Ислама, главным требованием к кандидатам было, наличие богобоязненности и справедливости. Всё это было вместе с нежеланием народа, вновь терпеть на своих спинах, корыстных людей похожих на тех, кто был в управлении раньше. В связи с этим наблюдалось, как кандидаты вспоминали о своей принадлежности и приверженности к религии. В процессе предвыборной гонки, кандидаты начинали посещать коллективные молитвы, обращались к мусульманам с призывом делать правильный выбор. Были и публичные дуа о помощи Всевышнему Аллаху.
Победивший на выборах Алмазбек Шаршенович Атамбаев, представил себя народу Кыргызстана искренним и богобоязненным мусульманином. В отличие от своих предшественников, А.Атамбаев посещал мечети, много говорил о роли ислама в будущем, налаживал отношения с Турцией и связи с Арабским миром.
Но прошёл год его правления, и мы видим его глубокую отдалённость от интересов своего народа и продолжающуюся Российскую политику антиислама. Россия за последний год, активно форсирует политические и экономические отношения с Кыргызстананом, обещая миллиардные финансовые помощи, от которых Атамбаев конечно же отказываться, не собирается. В обмен на помощь России, Кыргызстан гарантирует свою лояльность в политике противостояния растущему исламу в регионе.
За своё небольшое президентство, Атамбаев уже успел сделать многое. Это смещение муфтия Чубака Хаджи, который первый в истории муфтията Кыргызстана, публично призывал к не разделению между исламскими группами, называя всех мусульманами, и отказывался применять термины «экстремизм» по отношению к Хизбу считая их братьями.
Так же по Российской указке, после прошедшей в Декабре встречи ОДКБ, силовые структуры безопасности Кыргызстана, предложили ужесточение закона об экстремизме и терроризме.
По не официальной статистике, за один год правления Алмазбек Атамбаев уже посадил около 200 мусульман по тем или иным статьям, так или иначе связанных с их активной позицией ислама. А это больше чем годовые показатели Узбекистана или Таджикистана.
Очевидно, что приход к власти Алмазбека Атамбаева и его принятый вектор Российской политики в регионе, только увеличили обороты исламских репрессий. Не исключено, что и этого приспешника российского царя, ждёт участь ближайшего свержения, как и его предшественников.
Учитывая последние события у границ Узбекистана, Таджикистана и Кыргызстана в анклаве Сох, есть вероятность, что в ближайшем будущем, между соседствующими странами Центральной Азии, могут вспыхнуть новые, более масштабные, этнические столкновения. Которые будут направлены на увеличение военного присутствия в регионе и отдаление мусульман от естественного объединения на основе Ислама, в условиях идеологического вакуума и экономического кризиса.
Абу Имран.
Кыргызстан.
