Депутаты Национальной учредительной ассамблеи /парламента/ Туниса, работая над новой конституцией, в субботнем заседании исключили статью, где говорится, что “основой конституции Туниса является Ислам” и объявили о том, что впредь Коран не является источником Конституции Туниса. Как утверждают депутаты, брать за основу Конституции Коран противоречит демократии.
Однако, депутаты оставили неизмененным статью, где говорится “Официальное вероисповедание Туниса – Ислам”, но подчеркнули, что должны соблюдаться вновь объявленные права граждан, не исповедующих Ислам.
Некоторые депутаты предлагали брать образцы из Исламского законодательства, но депутаты, называющие себя демократами, отвергли такое предложение, аргументируя это “противоречием Исламских законов современности”.
Новая конституция Туниса должна быть принята к 14 января 2014 года. Крайний срок принятия основного закона выбрали с учетом того, что 14 января исполнится ровно три года с момента отстранения от власти президента Зин эль-Абидина Бен Али.
К этому же сроку власти и оппозиция должны будут согласовать состав временного правительства, передает Agence France-Presse. После того, как конституция вступит в силу, будут назначены даты проведения президентских и парламентских выборов. Затем действующее правительство исламистов из партии «Нахда» уйдет в отставку, а власть перейдет к временному кабинету.
Исключение Ислама из конституции рассматривается, как решительный шаг к демократии.
Чтобы новая конституция была принята, она должна быть одобрена не менее чем двумя третями
депутатов 217-местной ассамблеи, иначе документ будет вынесен на референдум.
Туркистон: По инициативе тунисских депутатов Коран и Сунна, являющиеся основой Исламского законодательства, перестали быть использованы как источник для конституции Туниса. Откровенно говоря, хотя и указано было, что “основой конституции Туниса является Ислам”, но за все время существования этой конституции статья эта не имела места в жизни. А сегодня ее исключили официально.
Эта ассамблея разработала конституцию, которая чужда мировоззрению Уммы и не отвечающую ее требованиям. Эта конституция еще больше укрепит идеологическое и экономическое господство куфра, станет преградой в возвращении Туниса к своему Исламу, к светлой жизни, где ее основой будет исламская идеология, а источником законодательства будет Шариат.
Значит, новая конституция запрещает родителям в нравоучении своих детей, дает право иноверцу жениться на мусульманке, дает право быть гомосексуалистом, и т.д. потому, что новая конституция защищает всякие свободы личности человека.
Благородные восстания начались в Тунисе, в которые Умма выходила, невзирая на истребления и пытки и заставила диктатора Бен Али бежать из страны. Но, к сожалению, с его уходом в стране режим не изменился. Последователи Бен Али, занявшие его место, всячески стараются ввести Умму в заблуждение и направить эти восстания на создание гражданского государства.
Как только Умма начинает достигать каких либо завоеваний, тут же Запад и его лакеи, как пиявки, присасываются к ним и стараются направить их в интересах демократии. Так же было и с «Арабской весной». Почувствовав грядущую победу мусульман в этом восстании, Запад взялся, во что бы то ни было, «украсть» идеи этой революции и ему это удалось в Тунисе, Египте и Ливии.
Умма не должна поддаваться на хитрости Запада, она должна знать, что гражданское государство – это маска, закрывающая истинные лица режимов, долгие годы держащих Умму в когтях истязаний. Исламская Умма должна знать, что настоящая свобода – в освобождении от господства смертных и в подчинении господству Шариата. Мусульмане придут к настоящей справедливости, лишь претворяя в жизнь указы Аллаха и добьются славы только подчиняясь Аллаху. Справедливость, счастье и стабильность могут быть достигнуты только одним путем: вышвырнуть эти законопроекты Туниса или Египта, и ввести в жизнь Шариат, управляя дела велениями Аллаха.
Киямуддин.
