Брюссельская проповедь о терроризме — на костях Палестины
В Душанбе прошёл «Диалог Европейского союза и стран Центральной Азии по борьбе с терроризмом». Представители Таджикистана, Кыргызстана, Казахстана, Туркменистана и Узбекистана обсудили с делегацией ЕС меры противодействия террористическим угрозам, включая борьбу с радикализацией, преследование экстремистов, противодействие онлайн-пропаганде и реабилитацию возвращенцев. Евросоюз вновь подчеркнул важность соблюдения прав человека и верховенства закона в этих процессах, выступив в привычной роли носителя «ценностей» и «морального примера». Следующая встреча ожидается в Брюсселе.
Однако такая позиция вызывает немало вопросов, учитывая устойчивую практику двойных стандартов со стороны самого Евросоюза. На протяжении многих лет он демонстрирует особую чувствительность к любым проявлениям политического ислама в странах Азии, Африки или Ближнего Востока, неизменно связывая их с угрозой радикализации. При этом репрессивные практики со стороны стран, союзных Западу, игнорируются или даже оправдываются.
Особенно ярко это проявляется в политике ЕС по отношению к Израилю. Сотни мирных жителей гибнут в результате бомбардировок Газы, уничтожаются дома, школы, больницы, десятки лет продолжается блокада, признанная формой коллективного наказания. Но всё это не вызывает у Брюсселя осуждения или санкций. Наоборот, европейские чиновники привычно ссылаются на «право Израиля на самооборону», даже когда речь идёт о массовом насилии над гражданским населением. Если мусульманин сопротивляется — это экстремизм. Если государство с современными ракетами и ядерным арсеналом ведёт войну против осаждённого народа — это, по мнению Европы, просто «безопасность».
Термин «радикализм» превратился в инструмент давления. Им удобно клеймить несогласных в странах-партнёрах, особенно если те апеллируют к исламской идентичности или выступают против западной политики. Но то, что очевидно является религиозным национализмом или политическим экстремизмом в Израиле, остаётся вне критики. Ни поселенческий террор, ни убийства журналистов, ни аресты без суда и содержания несовершеннолетних в тюрьмах — ничто из этого не становится предметом европейского диалога о правах человека.
На этом фоне наставнический тон, с которым Европа обращается к странам Центральной Азии, выглядит как минимум неубедительно. Говорить о правах и законе, закрывая глаза на собственную идеологическую ангажированность, — это не лидерство, а пропаганда. Удивительно, что представители Центрально азиатского региона не воспользовались возможностью обозначить эти противоречия. Возможно, по политическим или экономическим причинам. Но молчание в ответ на лицемерие — это уже соучастие.
Более того, участие стран Центральной Азии в таких инициативах, при полном игнорировании масштабного притеснения мусульман в Палестине и очевидной антиисламской политики Запада, становится не просто актом дипломатического конформизма — это форма предательства интересов собственного народа. Ведь большинство населения стран региона — мусульмане, и такие внешнеполитические жесты, лишённые принципиальности и достоинства, бросают тень на саму их идентичность. Подчинённое участие в диалогах с теми, кто системно попирает исламские ценности и закрывает глаза на страдания мусульман, не может рассматриваться иначе как отказ от солидарности и исторической ответственности.
Латыфуль Расых
