Власти Кыргызстана в пучине борьбы с Исламскими ценностями
Власти Кыргызстана проводят кампанию по борьбе с Исламскими ценностями, особенно это касается одеяния мусульманки. Потому что, происходят ряд событий, указывающих на это. Например, в пятничных проповедях говорилось о том, что мусульманский никаб и черная одежда отталкивают людей от религии. Также, 21 марта в районе Кара-Суу Ошской области прошло общее собрание для женщин, в котором обсуждалась тема «Порядок ношения одежды в Исламе». В ходе встречи докладчики подчеркнули, что по шариату лицо женщины не является авратом, и она не является грешницей, если не будет укрывать его, а те, кто носит черную одежду и закрывает все свое тело, вызывают отвращение и пугают общество. Также было сказано, что просвещение должно быть получено в официальных религиозных школах, что неправильное воспитание может привести к присоединению к экстремистским организациям.
Подобные встречи прошли и в других религиозных учреждениях и медресе Ошской области. На данных встречах было отмечено, что при ношении одежды необходимо учитывать обычаи и традиции. Также было сделано заявление Ученым советом мусульман Кыргызстана о порядке ношения женской одежды. В целом на этих собраниях обсуждались вопросы профилактики расточительства, экстремизма и терроризма, проведения разъяснительной работы по вакцинации, шариатские постановления о порядке ношения женской одежды мусульманок.
Напомним, что ранее президент Садыр Жапаров принял новоизбранного муфтия Абдулазиза Закирова и выразил обеспокоенность по поводу несоответствия распространения призыва традиционным ценностям Ислама. На встрече в основном обсуждались вышеуказанные темы. Ранее депутат Жогорку Кенеша Шарапаткан Мажитова представила законопроект о запрете ношения никаба и длинной бороды в Кыргызстане. Она привела пример, когда парламент Узбекистана запретил ношение никаба, и отметил необходимость принятия аналогичных мер в Кыргызстане. Вслед за этим председатель Государственного комитета национальной безопасности Камчыбек Ташиев заявил о необходимости запретить никаб и длинную бороду.
Из этого следует, что кампания, проводимая на юге страны, будет продолжена во всех регионах. Ведь процесс борьбы с Исламскими ценностями под предлогом экстремизма и терроризма совпадает с интересами нынешней власти установить в стране диктатуру. Более того, борьба с Исламом является требованием международной политики. Таким образом, подобная борьба с ценностями Ислама проводится и в соседних странах региона, более того, власти этих стран словно соревнуются между собой в этой области. К примеру, в Туркменистане, Таджикистане, Узбекистане и Казахстане также ведется борьба властей против Ислама под предлогом бороды и никаба. Следует отметить, что борьба властей Центральной Азии против Ислама началась не сразу. Этому предшествовало уничтожение своих противников и установление режима диктатуры. Таким образом, борьба идет поэтапно. 5 сентября прошлого года в нижнюю палату парламента Узбекистана был внесен законопроект об административном наказании тех, кто носит никаб. Жестокость по отношению к мусульманам таджикского тагута Эмомали Рахмона, и беспрецедентная тирания семейного клана – отца и сына – в Туркменском правлении Бердимухаммедовых подобна гонке «на опережение».
В Казахстане же процесс борьбы с Исламом ведется параллельно с Кыргызстаном. Например, Президент Казахстана Токаев 15 марта, выступая на Национальном курултае в городе Атырау, раскритиковал женщин, одетых в черное, заявив, что такого никогда не было в традициях казахов. В прошлом также предлагались законопроекты о запрете ношения платков ученицами в школах, о запрете ношения никабов и бород.
На самом деле, запрет на никаб и бороду противоречит демократическим ценностям, которые они продвигают. В частности, свобода веры и личная свобода в демократии гарантируют, что человек может исповедовать любую религию и использовать любой атрибут. Эта ценность является конституционным законом светского государства. Но стоит упомянуть что Запад уже давно отрекся от своей идейной основы, причем это происходит на международной арене. Другими словами, для Запада эти свободы имеют силу на всех, кроме Ислама и мусульман. Например, свобода веры предоставляется даже сатанистам и другим подобным проявлениям в обществе. Также, всем, кроме мусульман, позволено носить любую одежду, которую они хотят, даже если она обнажает их. Однако, когда дело доходит до исламских ценностей, вопрос рассматривается совсем иначе. Об этом наглядно свидетельствуют запрет на ношение хиджаба в учебных заведениях Франции в 2004 году, изгнание мусульман-сотрудников в хиджабах из государственных учреждений, запрет на ношение никаба в общественных местах в 2010 году.
Закон о запрете ношения никаба также был принят на референдуме в Швейцарии в 2021 году. Согласно ему, мусульманкам запрещалось носить никаб в общественных местах. Согласно тому же закону мужчины, не могут заставить женщин носить никаб. Таким образом, капиталистические страны, для которых свободы считаются священными, одна за другой противоречит собственным ценностям. Такое замешательство говорит о том, что их идеология находится на краю пропасти. И беспощадные нападения на Исламские ценности лишь подтверждают это с точки зрения идейного коллапса.
Власти Центральной Азии берут пример с диктатурных законов Китая в деле борьбы против ценностей Ислама и мусульман. Ибо, протестные настроения народов этих стран, в частности недовольство мусульман, не должны стать препятствием в реализации намеченных проектов в будущем.
Приведем наглядный пример того, какое продолжение может иметь в будущем такой расклад событий. В Синьцзян-Уйгурском автономном районе поначалу Китайское правительство запретило мужчинам носить “ненормально” длинные бороды, а женщинам запрещалось появляться в общественных местах в никабах. До принятия этого закона, Китай поначалу оказывал давление на Исламские джамааты через свои правительственные силы. Затем он начал бороться против мусульман под предлогом «терроризма». Сначала мусульмане отнеслись к этим шагам многобожников очень пренебрежительно. Они доверились информации правительственных СМИ, и стали ее жертвой. Мусульмане думали, что после уничтожения террористов, китайские ханьцы оставят их в покое. Но вместо этого, как мы с вами видим сегодня, весь Синьцзян, под предлогом терроризма, экстремизма и сепаратизма, превратился в тюрьму для мусульман под открытым небом.
Насколько же точно описал нынешнее состояние мусульман Посланник Аллаха (С.А.В.). Он (С.А.В.) сказал:
«Близится то время, когда неверные народы станут нападать на вас так, как ненасытный человек нападает на еду». Его (С.А.В.) спросили: «Это случится из-за нашей малочисленности?». Он (С.А.В.) ответил: «Напротив, в это время вас будет много, однако вы будете подобны пене в потоке воды. Аллах уберёт из сердец ваших врагов почтительный страх к вам. И бросит в ваши сердца вахн». Его (С.А.В.) спросили: «О Посланник Аллаха, а что такое вахн?». Он (С.А.В.) ответил: «Это ненависть к смерти и любовь к мирской жизни».
(Абу Давуд)
Поэтому, подводя итоги, напоминаем, что мир куфра не борется с определенным Исламским группам или какими-то проявлениями Ислама. Они борются против Ислама и мусульман.
Разумеется, Умма может выйти из этого состояния посредством возвращения в лоно Ислама путем повторного провозглашения государства Халифат. Что касается текущих нападений на исламские ценности и проявления, то мусульмане обязаны отвечать на каждое нападение и приносить жертвы на этом пути.
Информационный отдел Хизб ут-Тахрир в Кыргызстане
