В Рамадан Жапаров высказал слова, противоречащие Исламу
Президент Садыр Жапаров в интервью агентству “Кабар” прокомментировал свои слова, которые он высказал во время встречи с муфтием. По его словам, те, кто проповедует, должны носить подстриженные бороды и усы, и обладать знаниями, и чтобы он мог отвечать на любые вопросы.
Напомним, 13 марта президент принял новоизбранного муфтия Абдулазиза Закирова, который выразил обеспокоенность в связи с несоответствием распространения призыва традиционным ценностям Ислама.
В своем выступлении он отметил: “Кыргызстан-многоконфессиональная страна. Под лозунгом демократии возникли такие джамааты как хизбут, салаф, таблиг. Вы должны объединить их вместе. Когда Арстан Алай умер, один молдо сказал, что умер кяфир. Другой сказал: ”что, когда видны части тела женщины, дорожает мясо на рынке”. Другой говорит, что ”брак между детьми родных братьев разрешен”. Это проявление крайней неграмотности”.
Ранее депутат Жогорку Кенеша Шарапаткан Мажитова представила законопроект о запрете ношения паранджы и длинной бороды в Кыргызстане. Вслед за этим председатель Государственного комитета национальной безопасности Камчыбек Ташиев заявил о необходимости запретить никаб и длинную бороду.
Из этого следует сделать вывод о том, что слова президента не случайны и возможно, они высказаны в рамках политики противодействия Исламским ценностям. К тому же, заявления ученых, на которые указал Жапаров, являются событиями, вызвавшими общественный резонанс. Т.е. они вызвали негативную реакцию у тениристов и демократов. При этом, нынешние власти опасаются любых резонансных событий, чтобы протестные события не обернулись против власти. Поэтому, президенту снова и снова приходится оправдываться за свои слова, после того как мусульмане выразили свои позиции в защиту ученых.
Кроме того, борьба с Исламом имеет как региональное, так и международное влияние. В Туркменистане, Таджикистане, Узбекистане и Казахстане также ведется борьба властей против Ислама под предлогом бороды и никаба. В указанных странах мусульмане, которые носят бороду, совершают намаз и носят хиджаб, вызываются в местные органы власти и с ними проводят “разъяснительную работу”. Периодически проводятся рейды, полиция останавливает бородатых людей, идущих по улице, и доставляет их в полицейский участок с подозрением на “религиозный экстремизм”. Президент Казахстана Токаев 15 марта, выступая на Национальном курултае в городе Атырау, раскритиковал женщин, одетых в черное, заявив, что такого никогда не было в традициях казахов.
Как и в соседних странах, в Кыргызстане принимаемые законы в религиозной сфере в основном направлены на ограничение Ислама и мусульман. Власти Кыргызстана также предпринимают поэтапные усилия, чтобы взять под контроль исламскую среду, глубоко укоренившуюся в обществе. Предыдущая власть отделила ту часть мусульман, которые сказали: ”Нет необходимости просить разрешения у рабов Аллаха, который велел выполнять амру мааруф ва нахий мункар“, и назвала их ”Якын инкаршиками», и через суд включила в список ”экстремистских” организаций. Далее власть сделала так, чтобы без разрешения муфтията и МВД, невозможно было выходить на даават. Таким образом, приверженцов ”Таблиг” джамаата раскололи на два лагеря. Текущая власть, под предлогом бороды и никаба, предпринимают попытки взять под свой контроль другие джамааты.
На самом деле, запрет на никаб и бороду противоречит демократическим ценностям, которые они продвигают. В частности, свобода веры и личная свобода в демократии гарантируют, что человек может исповедовать любую религию и использовать любой атрибут. Эта ценность является конституционным законом светского государства. Но стоит упомянуть что Запад уже давно отрекся от своей идейной основы, причем это происходит на международной арене. Другими словами, для Запада эти свободы имеют силу на всех, кроме Ислама и мусульман. Например, свобода веры предоставляется даже сатанистам и другим подобным проявлениям в обществе. Также, всем, кроме мусульман, позволено носить любую одежду, которую они хотят, даже если она обнажает их. Однако, когда дело доходит до исламских ценностей, вопрос рассматривается совсем иначе. Об этом наглядно свидетельствуют запрет на ношение хиджаба в учебных заведениях Франции в 2004 году, изгнание мусульман-сотрудников в хиджабах из государственных учреждений, запрет на ношение никаба в общественных местах в 2010 году. Это означает, что демократическая система и система диктатуры – две стороны одной медали, и их приоритеты выше желаний народа! В частности, события в Ираке, Афганистане, Сирии и недавние события в Газе показали, что лозунги про свободы, прав женщин и детей погребены в землю вместе с бомбами.
Поистине, мусульмане носят никаб не потому, что это разрешено алчными демократами или потому, что человеку предоставлена свобода. Наличие бороды не зависит от решений властей. Мусульмане не перестанут отращивать бороду только потому, что ее запретили неверные империалисты или их марионетки на местах. Борода является сунной Мухаммада Мустафы (С.А.В). Мусульмане не перестанут призывать к истине общество и саму власть, несмотря на запреты и ограничения. Ибо, призыв к истине является приказом Аллаха, соответственно он является обязанностью для каждого мусульманина, каждого ученого и всех джамаатов. В конце концов, у Ислама есть свой собственный метод распространения призыва: он осуществляется государством и распространяется по всему миру в качестве идеологии. И когда отсутствует это государство, создание такого государства становится обязанностью и основным делом, а осуществление такой деятельности достигается посредством соответствующей организации.
В «Муснаде» имама Ахмада приводится от Хузайфы ибн аль-Ямана, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа! Вы непременно будете призывать к одобряемому и запрещать порицаемое, или же Аллах ниспошлет на вас свое наказание. Затем вы будете взывать к Нему, а Он не будет отвечать вам». В другом хадисе: «Если моя Умма не будет говорить тирану, что он тиран, то можно распрощаться с ней».
Всевышний Аллах сказал:
”Вы были лучшей общиной, созданной для людей, вы повелеваете Маруфу и возвращаете его из Мункара”. [3:110]
Как видно, мы мусульмане, должны совместно противодействовать диктатуре кыргызских властей. Ибо, вполне естественно, что власть, которая сегодня запрещает никаб и бороду, завтра запретит намаз и пост, и другие ибадаты.
Мумтаз Мавераннахр
