Единым должен быть праздник Орозо айт, и государство должно быть единым
Вот и приближается к концу Священный месяц Рамазан, и мусульмане, соблюдавщие пост с надеждой на Милость Аллаха, ожидают наступления праздника Орозо Айт. Эти мукмины, начавшие пост с наблюдения за луной, также завершат свой пост с наблюдения за луной.
Но, к сожалению, марионеточные власти мусульманских стран, вопреки шариатскому закону о “наблюдении за луной”, осмеливаются назначать дату проведения праздника Орозо айт заранее. Например, в Кыргызстане этот день заранее намечен на 21 апреля. В связи с этим хотелось бы прояснить шариатские и политические аспекты в данном вопросе.
Сначала мы разъясним шариатскую сторону данного действия:
- Согласно шариату, пост начинается с наблюдения за Хилалом месяца Рамазан, а его окончание – с наблюдения за Хилалом месяца шаввал. Это достигается путем свидетельства двух мусульман, которые увидели луну своими глазами. Следовательно, не допустимо заранее отмечать день праздника, не наблюдая за луной без шариатского подтверждения. Поэтому, если 20 апреля текущего года наблюдение за луной найдет шариатское подтверждение, то 21 апреля станет днем Ид аль-фитр. В противном случае, 21 апреля будет считаться 30-м днем Рамазана, и в этот день мусульмане продолжат держать пост. Это исламское мнение, на которое мы опираемся как на сахих иджтихад. (в качестве приложения приводим ссылку на мнение амира Хизб ут-Тахрир, ученого Ато Абу Рошты). Если есть другой сахих иджтихад, то он будет шариатским законом для тех, кто следует за ним, и на них будет ответственность за его соблюдение. Важно подчеркнуть, что опора на астрономические расчеты без опоры на сахих исламский рай или следование каким либо фетвам, которые не опираются на сахих иджтихады, не снимает с людей ответственности. Что касается спорных (ихтильяф) вопросов, то они не должны вызывать противоречия между мусульманами. Решением является ведение между мусульманами дискуссий в соответствии с исламскими правилами ведения споров. Таково требование шариата. Грядущее государство Халифат – как результат объединения мусульман – положит конец таким противоречиям, иншАллах.
- Следовательно, те, кто собирается завершить пост 21 апреля этого года, должны получить на то шариатское подтверждение опирающееся на сахих иджтихад. Другими словами, такой мусульманин должен четко знать, о том, на какой иджтихад и какого мазхаба он опирается, или на иджтихад какого муджтахида он опирается. В противном случае, будет считаться что он не выполнил требования шариата. Согласно сахих иджтихаду, на который мы опираемся, если наблюдение за луной не находит свое шариатское подтверждение, то нельзя завершать пост в соответствии с заранее определенной датой. Для тех, кто поступил таким образом становится обязательным возместить пост этого дня.
- В случае если появление луны не найдет шариатского подтверждения, мусульманин не сможет совершить Айт намаз в заранее определенное время, не полагаясь на сахих иджтихад, ибо в этот день продолжается пост. Точно также, как и у каждой из пяти намазов есть свое время для его совершения, также и у Айт намаза есть свое время наступления, которое приходит в соответствии с шариатскими законами. Разве мы можем совершить пешим намаз до того, как пришло его время?
- Власти Кыргызстана утверждают, что в вопросах поклонения народ придерживается ханафитского мазхаба. Действительно, большинство населения Кыргызстана является приверженцами этого мазхаба. Согласно ханафитскому мазхабу, при совершении коллективных молитв, таких как Айт намаз, изни амма или другими словами, общее разрешение властей является обязательным условием. Поэтому, если 21 апреля не наступит Орозо Айт, власти должны немедленно перенести Айт намаз на следующий день. В противном случае государство берет на себя грех. В конце концов, государство не объявляло, что полагается на какой-либо сахих иджтихад. (Представители других мазхабов совершают Айт намаз в соответствии с решениями своего мазхаба)
- Если государство все же будет настаивать на проведении Айт намаза за день до того, как наступит его время, то этот день все же будет считаться днем поста, и в этот день нельзя совершать коллективную молитву. Также, если государство не объявит общее разрешение на следующий день, то с людей снимется ответственность за не выполнение коллективного намаза. Однако, не следует опускать руки, ибо каждый человек должен стараться требовать от государства своевременного совершения Ийд аль-Фитр.
Теперь мы сосредоточимся на политических аспектах предопределения Айт намаза:
Как вы помните, в 2014 году Ид аль-фитр был заранее установлен государством и его муфтиятом. Тогда, по мудрости Аллаха, их затея раскрылась. И они заявили, что “это стало политическим Айтом”, и тайно признали это, и это событие запомнилось публике под названием “политический Айт”. В принципе, последующие Айты также не были лишены политической подоплёки. Как вы сами наблюдаете, каждая из мусульманских стран отмечает Айт намазы в разные дни, или каждая из них определяет их по-разному, некоторые отмечают их вместе, чтобы противостоять другим… и т.д.
При глубоком рассмотрении ситуации становится ясно, что эти ”политические айты” имеют большое значение в мировой политике, и имеют своеобразную роль в международной политике
С точки зрения мировой политики, империалистический капитализм уже несколько столетий угнетает мир своей тиранией. И эти колонизаторы прекрасно знают, что только Ислам может излечить этот гной и спасти мир от его зла. Поэтому вся мировая политика направлена против Ислама. В рамках этой политики, дни празднования Айт намазов служат борьбе неверных против Ислама. Ведь единство мусульман в праздновании послужит объединяющим фактором с точки зрения мыслей и чувств. С другой стороны, оно поспособствует объединению мусульман в других вопросах и таким образом мусульмане станут ближе к тому, чтобы объединить всех мусульман в одном государстве. Поэтому неверующие заинтересованы в том, чтобы Айт намазы отмечались в разные дни или отмечались другим образом.
Что касается аспекта предопределения дня Ийд аль фитр, относящегося к международной политике, то это зависит от того, насколько и какому колонизатору прислуживают исламские правители. Например, Кыргызстан следовал Российской линии когда находилась под ее сильным влиянием. Позже, с подачи Америки, Казахстан и Узбекистан – за заслуги в уменьшении влияния России – сделали так, чтобы страны Центральной Азии праздновали этот праздник в один день. Затем так и произошло. По мере того, как Россия все больше терпела неудачи на Украине, тем больше страны Средней Азии отворачивались от России. При этом они полагались на поддержку Турции (они не придали большего значения тому, что за Турцией тоже стоит Америка). Однако землетрясение в Турции сильно ударило по правителям Средней Азии. Некоторые из них были вынуждены снова встать на сторону России в некоторых вопросах. Вот почему в этом году Казахстан и Кыргызстан поспешили отметить празднование в один день с Россией. Узбекистан, однако, занял иную позицию. По словам узбекских “улемов”, они отправили своих представителей по всему миру, чтобы проследить за луной, и муфтият сообщил 20 апреля они объявят о результатах. (Отметим, что они также ничего не сказали о наблюдении хилала своими глазами, хотя и с нетерпением ждем хороших новостей).
Из всего этого становится ясно, что источником установления того, что говорят наши власти, является не шариат, а, настроения неверных хозяев. Россия, которая в настоящее время оказалось под блокадой в международной политике, чтобы привлечь внимание мусульманских стран – выразила особый акцент на лояльное отношение к Исламу – и отметила что Рамадан может быть и 29 дней, так сразу же некоторые марионетки высоко оценили его “изобретательность” и как говорится «растаяли». Однако, не все проявили душевную теплоту. Например, власти Узбекистана сделали вид, что она самостоятельна и не собираются следовать за кем-либо. Во-первых, он считается одним из первых стран, кто первее всех начал проявлять неповиновение Российским властям, и искал утешения у других хозяев. Во-вторых, такое поведение понравится народу. Например, в преддверии референдумов по конституционной реформе подается, что в государстве уделяется большое внимание исламу.
Водя в заблуждение людей понятием о том, что «государство не вмешивается в дела религии”, неверные колонизаторы и их приспешники вмешиваются даже в назначение дня празднования праздника Орозо Айт. При этом они остаются за кулисами и используют «муфтият» в качестве инструмента. Мы все являемся свидетелями этого сегодня.
Если вы обратите внимание на слова муфтиев, которые делают заявления, вы обнаружите, что все они полагаются на астрономические расчеты. Это говорит о том, что неверные колонизаторы внедрили эти уловки, а наши правители приняли это в знак покорности и делегировали это дело муфтияту. При внимательном наблюдении вы обнаружите, что ни один из этих решений не является родным для Ислама. Вы даже увидите, что шариатские тексты, цитируемые муфтиями – не что иное, как маска для прикрытия истинного лица марионеточной власти, т.е. нахождение так называемых «шариатских путей» под нужды хозяев. Например, в предыдущие годы, когда Рамадан завершался за 29 дней, сотрудники муфтията Кыргызстана в поту пытались заставить людей поститься в течение 30 дней, и они никогда не занимались поиском доказательств того, что пост может быть прекращен на 29 день, и даже выдвигали ложные доказательства против него. Теперь, в этом году они заняты приведением ложных доказательств того, что Рамадан будет всего 29 дней.
В связи со всем вышесказанным обращаемся к мусульманам Кыргызстана:
О, обладатели власти и сотрудники муфтията, видя вышесказанные доводы неверности метода назначения дня Орозо Айт, вы взяли на себя ответственность за всех граждан, побойтесь же Аллаха! Не жертвуйте ахиратом ради мирских благ, а мирское, что вы ожидаете взамен на услужение – ничтожно.
О мусульмане, вступив в противоречивые шариату действия, подобно назначению дня празднования Орозо Айт – пусть и те, кто вводят в заблуждение, говорят, что грехи за это понесут они, – не означает, что вы не понесете ответственность перед Аллахом. Поэтому вы должны оставить мункар и вернуться к выполнению шариата. Поэтому изучайте свой Ислам и научитесь правильно его исполнять. Также, присоединяйтесь к идейно-политической борьбе за создание Исламского государства, который положит конец уловкам неверных колонизаторов и их приспешников, который решит споры между мусульманами и сделает праздник Орозо Айт для всех мусульман в один день!
О мусульмане, у вас одна Книга, один Пророк, одна Кибла, и основа, принимаемые Аллахом ваших поступков, тоже одна, более того, у вас один Айт, и чтобы место, куда мы попадем после смерти было Раем, у нас должно быть одно государство.
Информационный отдел Хизб-ут-Тахрир в Кыргызстане.
- 04. 2023
