О парламенте в мусульманских странах
Парламенты в мусульманских странах, в частности — в арабских, являются традиционной моделью парламентов в демократических странах. Они выполняют ту же законодательную деятельность и выражают доверие или недоверие правителям, даже если это происходит лишь формально.
Поэтому на парламент распространяется тот хукм дела, в котором он принимает участие: законотворчество, выражение доверия или недоверия правителям, выдвижение кандидатур для баллотирования на парламентских выборах, выбор кандидатов в парламент.
Парламенты законодательно принимают неисламские и даже противоречащие Исламу законы и системы. Другими словами, они издают законы куфра (неверия), что однозначно запрещено Исламом. Ислам рассматривает это как покушение на господство Всевышнего:
اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ
«Они признали господами помимо Аллаха своих первосвященников и монахов, а также Мессию, сына Марьям [Марии]» (9:31).
Также Ислам рассматривает это как обращение к тагуту, что так же запрещено по Шариату:
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا
«Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться на суд к тагуту, хотя им приказано не веровать в него? Дьявол желает ввести их в глубокое заблуждение» (4:60).
А ведь это — не путь верующих:
وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا
«А того, кто воспротивится Посланнику после того, как ему стал ясен прямой путь, и последует не путём верующих, Мы направим туда, куда он обратился, и сожжём в Геенне. Как же скверно это место прибытия!» (4:115).
Подобное не было приказано мусульманам, и поэтому оно отвергается. Посланник (с.а.с.) сказал:
وَمَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ
«Если кто совершит деяние, на которое не было нашего указания, то оно отвергнуто» (Бухари, Муслим).
И поскольку выражение доверия к правителям, которые претворяют неисламские законы и системы, означает согласие с законами куфра (неверия), оказание помощи в грехе и поддержку тиранов, то Всевышний запретил это мусульманам.
Это был хукм касательно соучастия в законотворчестве и выражения доверия правителям со стороны парламента.
Что касается выдвижение кандидатур на парламентские выборы с целью стать членом парламента, то здесь нужно смотреть: если выдвижение кандидатур является следствием желания сделать парламент трибуной для несения призыва по возвращению Божественных законов в жизнь, для борьбы с законами куфра (неверия), для отчёта правителей на основе Шариата, то подобное допустимо по Шариату, и в этом нет ничего предосудительного.
Однако если участие в парламентских выборах связано с членством и соучастием в законотворческих делах парламента, с выражением доверия правителям и т.д., то это будет считаться харамом, т.к. ведёт к хараму. Ведь кандидат будет соучаствовать в издании законов куфра (неверия), а шариатское правило гласит:
اَلوَسِيلَةُ إِلَى الْحَرَامِ مُحَرَّمَةٌ
«Средство, ведущее к хараму, само становится харамом».
Что касается голосования за кандидатов в парламент, то здесь нужно смотреть: если кандидат хочет пройти в парламент, чтобы использовать его в качестве трибуны для несения призыва по возвращению Божественных законов в жизнь, для борьбы с законами куфра (неверия), для отчёта правителей на основе Шариата, то подобное допустимо по Шариату, и в этом нет ничего предосудительного.
Что касается того, когда идти на парламентские выборы и голосовать за тех или иных кандидатов, дабы они соучаствовали в законотворческих делах парламента, выражали доверие правителям и т.д., то это будет запрещено по Исламу.
Ведь мусульмане не могут выбирать таких людей, т.к. это — средство к осуществлению харама, оказание помощи в грехе и вражде, а «средство, ведущее к хараму, само становится харамом». А оказывать помощь в грехе запрещено Исламом:
وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ
«Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и посягательстве. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании» (5:2).
21 Шавваля 1410 г.х.
16.05.1990 г.
