Видение луны превратили в национальный и политический вопрос, теперь он перестал быть вопросом фикха
Очень жаль, что мусульмане начинают месяц Рамадан с враждебности и споров вокруг проблемы «видения луны» вместо того, чтобы начать пост с мира и благословения.
Колониальный договор между Англией и Францией — Сайкс–Пико — разделил мусульман искусственными границами, приведя во власть в мусульманских странах агентов Запада в лице современных правителей. Уже на протяжении долгого времени мусульмане характеризуют себя по национальному, патриотическому и региональному признакам. И что хуже всего, в каждой стране есть учёные и религиозные советы, которые издают никчёмные фетвы, противоречащие шариатским текстам.
Мы не двусмысленно заявляем, что начало и окончание поста относятся к обрядам поклонения. Следовательно, будет естественным ожидать, что мусульмане будут соблюдать закон Шариата, а не свои прихоти, как это мы наблюдаем при светском правлении.
Основываясь на нашей реальности и несмотря на существование двух мнений по вопросу видения луны (касательного всего мира или одного региона), у нас появилось третье мнение, основой которого стал Сайкс–Пико: видение луны сводится к понятию родины . Расхождение может происходить несмотря на то, что между странами существует разница лишь в одну, две или более минуты. Сегодня мусульмане не постятся как одно целое, даже если живут в одной стране.
Жизнь под светским правлением нанесла вред единству мусульман, хотя Аллах велел нам быть едиными:
وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعٗا وَلَا تَفَرَّقُواْۚ
«Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не разделяйтесь» (3:103).
Приказ в данном аяте касается всех мусульман, независимо от того, где они проживают. Мусульмане обязаны считать себя единой Уммой, они не могут характеризовать себя по национальному, патриотическому или племенному признаку, ведь подобные идеи презренны и не могут быть основой для единства людей. Более того, сегодня мы наблюдаем, как эти идеи втянули Умму в затяжные войны.
На самом деле, текущая ситуация вызвана отсутствием Халифата под правлением одного халифа. Мы по-прежнему подчёркиваем и утверждаем, что только установление Второго Праведного Халифата положит конец конфликтам между мусульманами и подстрекательству неверных против Ислама. В Халифате правитель обязует всех соблюдать исламское мнение, дабы сохранить единство мусульман. О как же правдиво шариатское правило: «Мнение правителя устраняет разногласия» !
Шаъбан Муаллим
Официальный представитель Хизб ут-Тахрир в Кении
