Кыргызстан остается верным традиции лидера по частоте смены премьер-министров и правительства, продолжающейся с момента “получения независимости”.
18 марта фракция партии «Ата Мекен» в парламенте приняла решение выйти из коалиции большинства. Коалицию большинства создали три фракции парламента — СДПК, «Ата Мекен» и «Ар-Намыс». Выход любой одной фракций из коалиции ведет к отставке правительства, которое было сформировано коалицией.
Председатель коалиции большинства Феликс Кулов, получив официальное заявление от фракции «Ата Мекен» о выходе из коалиции, 19 марта письменно известил об этом президента республики и спикера парламента, и президент подписал решение о роспуске коалиции большинства.
20 марта президент Алмазбек Атамбаев встретился с лидерами фракций Жогорку Кенеша и обсудил с ними вопрос о создании новой коалиции большинства в парламенте. По итогам встречи, Атамбаев поручил фракции от партии СДПК создать в парламенте коалицию большинства и не позднее 11 апреля 2014 года выдвинуть кандидатуру на пост премьер-министра и определить состав и стуктуру нового правительства, а Жогорку Кенешу рассмотреть и утвердить этот проект.
Со времени освобождения Кыргызстана от коммунистического ига и “получения независимости” прошло 23 года, и за это время республика поменяла 25 своих премьер-министров, а это означает, что каждый премьер находился на посту в среднем менее года. Отставка нынешнего довела эту цифру до 26.
Ясно то, что такие понятия, как премьер-министр, парламент, законодательные и правительственные системы, придуманные демократической системой, являющейся плодом человеческого разума, не соответствуют человеческой природе. Потому что если, придуманная представителями демократии, коалиция большинства в парламенте перестанет отвечать их интересам или эти представители заметят какую-либо провинность премьер-министра или правительства, то они немедленно начнут оказывать давление на премьер-министра или на правительство. И если им удастся направить правительство по линии своих интересов, то они закрывать будут глаза на все его грехи. Случаем, если у них этого не получится, они выразят недоверие премьер-министру и правительству и отправят их в отставку.
Пока президент страны возложит на другую фракцию задачу создать в парламенте коалицию и выдвинуть кандидатуру на пост премьер-министра и пока создастся новое правительство пройдут недели, и даже месяцы. А в течение этого времени в стране возникнет политический вакуум. За тем, как президент возложит на одну из фракций задачу создания коалиции, между фракциями в парламенте начнутся «торги» по разделу правительственных кресел и борьба за получение большего числа министерских портфелей.
После назначения премьер-министра и создания кабинета министров, согласно придуманной людьми конституции, эти министры будут иметь абсолютно все полномочия в своей сфере и выполнять «свои дела» на основании этого общего закона. При таком управлении полномочия разделятся между премьер-министром и министрами.
В Исламе же система управления корнем отличается от демократической структуры управления, которая сегодня правит во всем мире. В Исламе все полномочия будут принадлежать одному Халифу. А он может избрать себе муавинов (помощников главы государства), чтобы они помогали ему в трудностях управления. Назвать муавинов «визирями», без разъяснительного комментария, нельзя. Иначе, понятие слова «визирь» в Исламе перемешается с понятием этого слова в системах придуманных людьми, основанных на капиталистической демократии.
Исламские визири, назначенные Халифом, будут называться: Визири тафвид (уполномоченные помощники) и визири танфиз (помощники администраторы). Эти визири не назначаются Меджлисом уммы (Собрание уммы) или другими аппаратами. Меджлис уммы не является законодательным, как сегодняшние депутаты парламента, а имеет лишь полномочия обсуждения и выражения своего мнения по поводу правильности или ошибочности решений и законов, которых, для полного обеспечения интересов Уммы, принял, или хочет принять, на основе Шариата, Халиф.
Муавинов назначает только Халиф и сам же Халиф имеет право освобождать их от возложенных на них компетенций, или заканчиваются их полномочия с кончиной Халифа.
Только Халифат сможет обеспечить полную стабильность во внутренней и внешней политике государства. Потому что в Государстве Халифат все законы будут разрабатываться только на основе Книги, ниспосланной Всевышним Аллахом и Сунны пророка Мухаммад САВ, а также из единодушного мнения сахабов (ижмаус-сахаба) и кияса. В Исламском законодательстве мнение большинства значения никакого не имеет.
Всевышний Аллах говорит:
“Мы ниспослали тебе Писание с истиной в подтверждение прежних Писаний, и для того, чтобы оно предохраняло их (или свидетельствовало о них; или возвысилось над ними). Правь же между людьми согласно тому, что ниспослал Аллах, и не потакай их желаниям, уклоняясь от явившейся к тебе истины”. (5 : 48)
Абдурахман Одилов
22 марта 2014 г.
