Духовное управление мусульман Узбекистана, основной задачей которого является восславлять режим тирана Каримова, предпочитая довольство Каримова, нежели довольство Всевышнего Аллаха, еще раз осмелилось пойти против Шариата.
Духовное управление своей фетвой, которую 26 декабря огласило в официальном своем сайте и которая в тот же день была доведена до внимания мусульман в мечетях во время пятничной проповеди, превратило в дозволенное “встречать и праздновать новый год” мусульманами.
В бесконечно длинном тексте этой фетвы, в частности говорится: “Однако среди нашего народа есть и такие личности, которые говорят, что встречать и праздновать Новый год, т.е. 1-января, и поздравлять друг друга негоже мусульманам, это праздник христиан. Мы этим особам хотим еще раз напомнить, что 1-января не христианский праздник, а день встречи начала нового года для всех народов, ведущих летоисчисление по григорианскому календарю. Если это было бы РОЖДЕСТВО, которое празднуют христиане, то, действительно, не уместно было бы праздновать мусульманам. А между тем, РОЖДЕСТВО христиан приходиться на 25-декабря или на 7-января. А 1-января, наряду со всеми народами мира, мы воспринимаем, как обновление года и проводим отчет своих достижений и потерь за прошедший год. Мы встречаем новый год по мусульманским понятиям. Мы не встречаем его, как некоторые, запрещающим Шариатом образом. Напротив, согласно нашему вероучению, мы должны восхвалять Аллаха за предоставленную нам возможность встречать каждый Его светлый день в здравии”.
В подтверждение своих слов Духовное управление пишет: “Вопрос дозволенности для мусульман в этом отношении довольно шире рассматривается в книге «Баянун лин-Нас». Доказательством тому, что помимо двух ийдов, дозволено празднование и дат знаменательных событий и что дано добро отмечать праздники по религиозным и мирским поводам, приводятся 1-5 аяты суры «Ар-Рум» из Корана и хадисы Пророка (САВ)”.
В конце фетвы Духовное управление делает заключение: “Следовательно, и по Шариату и по интеллектуальным соображениям допустимо встречать григорианский новый год не как религиозный праздник, а как обновление года, как прибавление в возрасте, с благими намерениями, чтобы в новом году завершить наши добрые дела, начатые и не закончившиеся в старом”.
Так, коротко о самом празднике «Новый год». Впервые григорианский календарь был введён папой римским Григорием XIII в 1582 году. Согласно этому календарю, 1 января был принят как первый день нового года. Летоисчисление по этому календарю ведется со дня рождения пророка Исы (Иисуса). В России Новый год начали праздновать с 1699 года по указу Петра I.
В 1-5 аятах суры «Ар-Рум» в Коране, которых Духовное управление приводит в качестве доказательства своей фетве, Аллах Всевышний говоря:
“Алиф, Лам, Мим. Повержены римляне в самой низкой (или ближайшей) земле. Но после своего поражения они одержат верх через несколько (от трех до десяти) лет. Аллах принимал решения до этого и будет принимать их после этого. В тот день верующие возрадуются помощи Аллаха (римлянам). Он помогает, кому пожелает. Он — Могущественный, Милосердный”,
предвещает о радостной вести. По мнению всех, до единого, великих улемов Ислама, эти аяты, предвещая о будущих событиях, доказывают то, что Мухаммад САВ действительно является Посланником Аллаха, а Коран – ниспосланием Всевышнего, а вовсе не говорят о том, что разрешается отмечать праздники представителей других конфессий и народностей.
Великие улемы Ислама считали грехом, не то что отмечать праздники других конфессий и народностей, а даже поздравление их этими праздниками. Знаменитый ученый Ханафитского мазхаба Мулла Али Кори (рахимахуллахи) в толковании книги «Фикхуль-Акбар», в разделе “Высказывания и действия, от которых теряют веру” пишет: “В книге «Аль-Хуласа» приводится, что подаривший в день навруза огнепоклоннику яйцо, становится кафуром. Потому что это считается помощью огнепоклоннику в его неверии и распространении нечестия, а так же, даря подарки, подражанием им. Из этого следует, что подаривший что-либо мусульманину в день навруза не становится кафуром. Однако, и в этом есть аргумент для размышления так, как все же имеет место подражание. Если же это действие не намеренно, а случайно совпало с днем навруза, то в этом нет вреда. Если кто-либо в день навруза пойдет на то место, где собираются огнепоклонники (для празднования), становится кафуром. Потому что это считается агитацией к куфру”.
Великому ученому Мухаммаду бин Салиху аль-Усаймину (рахимахуллахи) был задан вопрос по поводу поздравления с праздником нового года и участия в этом празднике. Отвечая на вопрос он, в частности, сказал: “Поздравлять кафуров с праздником нового года или еще какими-либо их религиозными праздниками, бесспорно, является грехом. Ибн уль-Кайюм (рахимахулахи) в своей книге «Ахкаму ахлиз-зимма» говорит: “Поздравлять с лозунгами, свойственными куфру, бесспорно является куфром. Например, поздравляя их праздниками и их постом словами «с праздником вас» или же каким-либо другим образом – хотя поздравившему может быть и удастся спастись от куфра – но это из числа греховных деяний. Это равно тому, что поздравить неверующего его поклонение кресту””.
Когда Посланник Аллаха Мухаммад САВ переселился в Медину, у ее жителей было два праздничных дня, которые они отмечали играми и весельем. Он спросил их: ”Что эти дни означают?”. Они ответили: “Это дни, в которые мы веселимся, празднуя их со времен язычества”. Тогда Пророк САВ сказал им: “Поистине, Аллах заменил их двумя лучшими днями: днем Жертвоприношения и днем Разговения!”. (Передал Абу Дауд. «Сунан»).
В хадисе, переданном имамом Бухари и имамом Муслим Посланник Аллаха Мухаммад САВ сказал: ”У каждого народа есть свой праздник. А этот день – наш праздник”.
Отсюда следует вывод, что новый год не является праздником мусульман. Напротив, он праздник язычников, которые уверяют, что у Аллаха есть сын и праздновать его, участвовать в нем – грех для мусульманина.
К тому же, Посланник Аллаха САВ сказал: “Кто уподобляется какому-то народу, тот становится одним из них”.
Эй вы, придворные улемы! Пока есть возможность, покайтесь и возвращайтесь на Его праведный путь. Не тащите за собой в заблуждение и других. До каких пор вы будете жить, согласившись на мизерную и ничтожную долю мирских благ взамен тех, что обещано вам в мире вечном?!
