بسم الله الرحمن الرحيم
Допустима ли мурабаха?
Мурабаха (مرابحة) происходит от слова “рибх” (ربح), что означает взаимную выгоду. Это одна из форм торгового договора, при которой клиент просит продавца приобрести для него определённый товар и продать его с прибылью. Если продавец соглашается, сделка совершается. Это тоже торговая сделка, но в ней клиент заранее знает, сколько стоил товар и сколько прибыли добавил продавец. Обычно продавцы не раскрывают клиентам, по какой цене они приобрели товар и сколько зарабатывают на нём. В случае мурабахи клиент знает цену товара заранее, и предлагает продавцу сделку, в которой последний также получит прибыль. То есть это взаимовыгодная сделка: клиент получает товар, продавец – прибыль. Поэтому такая форма торговли называется мурабаха – взаимная выгода сторон.
Договор мурабахи признаётся допустимым во всех четырёх мазхабах. Такая торговля содержит два договора. Продавец или банк сначала покупает товар, а затем продаёт его клиенту – каждый договор должен быть заключен отдельно. Нельзя объединять два договора в один, например, я куплю это для тебя, тем, самым будет считаться я что продал его тебе – такое условие не соответствует шариату. Это считается недопустимым, запретным. Об этом говорится в хадисе, переданном от Абдуррахмана ибн Абдуллаха:
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صفقتين في صفقة
“Посланник Аллаха (мир ему и благословение) запретил заключать два договора в одном.” (Риваят Табарани)
Каждый договор должен быть заключен отдельно. Сначала клиенту продаётся товар с условием оплаты в рассрочку – на три, шесть месяцев или на год. После этого продавец или банк покупает товар на рынке и передаёт его клиенту – это два отдельных договора. Чтобы сделка считалась допустимой, продавец или банк должен сначала стать полноправным владельцем товара. Если товар продаётся, не перейдя в собственность продавца, такая сделка также считается недопустимой, запретной. Об этом говорится в хадисе, переданном от Хакима ибн Хизама:
سألتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلَّم فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، يأتيني الرجلُ فيسألني البيعَ ليس عندي أبيعُه منه ثم أبتاعُه له من السوقِ, قال: لا تبعْ ما ليس عندَك.
“Я спросил Пророка (мир ему и благословение): ‘О Посланник Аллаха, ко мне приходит человек и просит продать то, чего у меня нет. Я соглашаюсь, а потом покупаю это на рынке и передаю ему. ’ Он ответил: ‘Не продавай того, чего у тебя нет. ’” (Риваят Нисаий)
Таким образом, продавец или банк должен сначала приобрести товар и перевести его в свою собственность. В соответствии с договором мурабахи, банк обязан полностью владеть товаром до того, как продаст его клиенту, и нести за него ответственность. После этого, без принуждения, добровольно, банк может продать товар клиенту – либо за наличные, либо с рассрочкой. Если продажа происходит без принуждения, то это допустимая торговля. В противном случае это становится ростовщичеством. Также недопустимо забирать товар у клиента, если тот не сможет вовремя оплатить, или требовать с него дополнительную плату, или заранее прописывать такие условия.
То, что в настоящее время называют «мурабахой» и широко используют через банки – на самом деле не является мурабахой, это – ростовщичество. Потому что товар приобретает сам клиент, а банк заранее договаривается с продавцом. Банк оплачивает цену товара за наличные, а затем возвращает средства от клиента с добавлением процентов в течение определённого срока. Хотя формально это выглядит как: «банк купил за наличные и продал в рассрочку», на деле это обычное ростовщичество, хоть и называют его «мурабахой». Более того, в таких случаях банк нередко включает дополнительные недопустимые по шариату условия, если клиент не может вовремя оплатить.
Запрещённое не становится дозволенным только за счёт красивого названия. Например, нельзя назвать алкоголь «соком» или «напитком» и тем самым сделать его дозволенным. Нельзя назвать прелюбодеяние «удовлетворением нужды вдовы» – это не сделает его допустимым. Точно так же ростовщичество не становится дозволенным, если назвать его «договором мурабахи, заключённым исламским банком».
Абдуллах ибн Мухаммад
