Муфтият заранее объявил дату праздника Орозо Айт
Муфтият Кыргызстана назначил день праздника Орозо Айт на 30 марта. Об этом было сообщено 25 марта на сайте Духовного управления мусульман Кыргызстана. Это решение было принято на заседании фатва-совета муфтиятов стран ОТГ.
Мусульмане, проживающие в разных регионах, даже если они находятся далеко друг от друга, должны объединяться в соблюдении поста и его завершении. Это связано с тем, что на этот счет есть ясные указания. Если по какому-либо вопросу пришло четкое указание, то по этому вопросу следует опираться только на это указание, независимо от других мнений.
Первое доказательство: Всевышний Аллах говорит:
«И тот из вас, кто увидел месяц, пусть постится» (2:185).
Слово شَهِدَ означает видел. Примером может служить следующий аят: ««Она сказала: «О знать! Посоветуйте, как мне поступить. Я никогда не принимала решений самостоятельно, пока вы находились рядом со мной» (27:32). Это тот смысл, который разъяснил для нас Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) словами и действиями, так как он (да благословит его и его семью Аллах) постился и разговлялся с видением других, он ограничивался принесением шахады со стороны того, кто говорил, что видел месяц ( «Свидетельствуешь ли ты, что нет Бога кроме Аллаха, и что Мухаммад – Посланник Аллаха». – «Да».). Потому что это является свидетельством в шариатском законе, которое не принимается ни от кого, кроме как от мусульманина.
Второе доказательство: Слово Аллаха:
«Они спрашивают тебя о новолуниях. Скажи: «Они определяют промежутки времени для людей и хаджа». (2:189).
Новолуние – это двенадцать месяцев (лун), а (шахр) месяц – это то, что между двумя месяцами (то есть между убывающей луной и рождением месяца). И если видели луну в какой-либо стране, то можно сказать, что такой-то месяц начался, что фиксирует для нас время в нашем посте и хадже.
Третье доказательство: слова Всевышнего:
«О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас. Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день. Так будет лучше и прекраснее по значению (или по вознаграждению)» (4:59).
Повиновение Аллаху означает обращение к Его Книге, что подразумевает, что ясные (мухкам) аяты имеют приоритет над трудными для понимания (муташабих) аятами. А отменяющие (мансух) аяты имеют приоритет над отменяемыми (насих) аятами. Например, запрет на алкоголь был установлен в три этапа: сначала о вреде, затем о запрете молиться в состоянии опьянения, и, наконец, полный запрет. Мусульмане повинуются завершающему постановлению, все, что было до него отвергаются.
Что касается обращения к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует). Имеется в виду то, что мусульманин, который верит в Аллаха и в Последний день, должен смотреть на поступки Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), его слова, которые он разъяснил для нас. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Увидев полумесяц — поститесь! Увидев полумесяц — разговляйтесь! А если вам не видно его, то отсчитайте тридцать дней».
Он разъяснил нам это своим поступком, он постился и разговлялся с видением другого человека. Кроме того, в хадисе ничего не говорится о разных фазах Луны, и что у каждой страны свое видение.
Четвертое доказательство: Аль-Байхаки в своем «Сунане» сказал, что Али бин Ахмад бин Абадан сказал нам, что сообщил Ахмад бин Обейд от Обейда бин Шарика, рассказал Ибн Аби Марьям от Мухаммад ибн Джафара, от Мухаммада ибн Аби Хармаля, от Курайба, который слышал, как Ибн Аббас сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) приказал нам поститься, если мы увидим полумесяц и приказал разговляться, если мы увидим полумесяц, а если нам не видно его, то дополнить тридцать дней». Это и есть хадис Курайба, сокращенный некоторыми из рассказчиков словами: «так нам приказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)».
Пятое доказательство: слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха):
«صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلاَثِينَ»
«Увидев полумесяц — поститесь! Увидев полумесяц — разговляйтесь! А если вам не видно его, то отсчитайте тридцать дней».
Этот хадис является самым ясным доказательством, указывающим на необходимость объединения мусульман в посте и разговении, так как обращение Пророка является обращением к Умме в целом. Это что касается слов ( поститесь и разговляйтесь ). А слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха) « А если вам не видно его» являются указывающими на условие, то есть если не видно, то тогда отчитывайте тридцать дней. Так как в предложении используется шарт (условие) إنْ , а глагол غُمَّ неизвестной формы, то есть, как бы говорится: О мусульмане, если кто-то из вас видел новую луну, то вы должны поститься и разговляться на основе его видения».
Шестое доказательство: Аль-Байхаки рассказывает от Варака бин Омара от Абдель Аъля Саълябий от Абдул-Рахман ибн Абу Лайла: «Я был вместе с Аль-Барра ибн Азиб и Умар ибн аль-Хаттабом (да будет Аллах доволен ими) в местности аль-Бакъи и смотрел в небо, ожидая увидеть полумесяц. Тут прибыл всадник, Умар встретил его и сказал: «Откуда ты прибыл?» Всадник сказал: «Из Марокко». Умар сказал: «Видел ли ты полумесяц?» Он сказал: «Да». Умар сказал: «Аллах велик, достаточно мусульманам свидетельства одного человека». Хадис также передает Даракъутний, но по близкому смыслу. Это Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) понял хадис противоположно тому, что передается от Ибн Аббаса (да будет Аллах доволен им), и понимание Умара является правильным пониманием, и мы не видим другого понимания, и наши доводы аяты и хадисы ясные и правильные.
Что касается астрономических расчетов, которые могут точно определить появление луны, то астрономы различают время появления луны при закате. Тем не менее, мы основываемся на видимости луны, а не на астрономических расчетах. Посланник Аллаха (мир ему) повелел нам:
«Поститесь, когда увидите луну, и завершайте пост, когда увидите луну. Если (не видно) из-за облаков, то считайте тридцать дней Шаабан».
Это означает, быть может и наступил месяц Рамадан, но из-за облаков мы можем не увидеть луну. В таком случае мы следуем этому хадису и завершаем расчет. Таким образом, согласно доводам о посте, видение луны является обязательным.
Следовательно, для определения начала и окончания поста астрономические расчеты не являются допустимыми, а обязательным является именно наблюдение, которое требует шариат.
В заключение, несмотря на наличие ясных доказательств о наблюдении за появлением луны, разногласия среди мусульман способствуют дальнейшему разделению мусульманских стран. Эти разногласия возникают не из-за следования шариатским предписаниям, а из-за подчинения соглашению Сайкс-Пико. Пусть Аллах дарует нам свой Нусрат и позволит нам начать пост и отмечать праздник Айт в единое время, как единая Умма!
Мумтаз Маверанахрий
