Празднование нового года харам!
Сегодня, в условиях отсутствия Исламского Государства, который претворил бы шариат и защитил мусульман, Исламская Умма оказалась под натиском неверных. Эта атака не ограничивалась только грабежом богатств мусульман и захватом их земель. Вместе с тем, неверные также проводили культурно-просветительское наступление. Более того, это наступление занимает первостепенную важность и это истина, которую мы должны понять. Дело в том, что неверные вели множество войн против мусульман, но терпели поражение. Поэтому они начали размышлять о причинах стойкости мусульман и нашли ее в исламской доктрине (акиде). Они пришли к выводу о том, что подорвав исламскую доктрину и внедрив вместо нее неверие, можно будет победить мусульман. В результате, многовековое культурно-просветительское наступление достигло определенного успеха и смогло отравить сознание мусульман. После падения Османского Халифата осуществлять это наступление для неверных стало куда легче, и некоторые батыль (недействительные) идеи стали распространяться среди мусульман.
Одним из таких батыль идей является празднование “нового года”. К сожалению, в настоящее время некоторые мусульмане также отмечают этот праздник. Некоторые из них говорят: “Это просто день радости”, в то время как другие открыто празднуют и проводят соответствующие обряды.
Однако наша религия четко различает истину и ложь и предписывает принимать только предписания Ислама. Аллах Таала говорит:
«Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам».
(5:3).
Ислам предоставляет решения для всех вопросов до Судного дня и обязывает руководствоваться только этими решениями. Поэтому для мусульман обязательно исполнять предписания шариата.
Аллах Таала говорит:
«И (праведные рабы Милостивого Аллаха – это) те, которые не присутствуют при лжи [где говорят ложь], а когда проходят мимо праздного [пустых и бесполезных разговоров и дел], то проходят с достоинством [не останавливаются]». (25:72).
В тафсире этого аята Абу ал-Алия, Таус, Ибн Сирин, ад-Даххак, ар-Раби ибн Анас и другие сказали, что здесь речь идет о праздновании языческих праздников многобожников. (Тафсир Ибн Касира).
Если обратиться к сунне нашего Пророка, то Расулуллах (с.а.в.) сказал: “Тот, кто уподобляется какому-либо народу, тот из них“. (Ибн Наджим).
Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) переселился в Медину, у её жителей было два праздничных дня, которые они отмечали играми и весельем. Он спросил их: «Что эти дни означают?» Они ответили: “Это дни, в которые мы веселимся, празднуя их со времен язычества”. Тогда Пророк Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал им: «Поистине, Аллах заменил их двумя лучшими днями: днём Жертвоприношения и днём Разговения»”.
В этих хадисах Расулуллах (с.а.в.) повелел не следовать за другими народами, подчеркивая, что Исламская Умма является особой общиной, и Ислам предписывает отмечать только два праздника: Курбан-байрам и Ураза-байрам. Поэтому, кто “откажется слушать Аллаха и Его Посланника, тот заблудится” (Ахмад, Муслим). Да убережет нас от этого Аллах.
Также ‘Умар (да будет доволен им Аллах) говорил: «Не учитесь лопотанию иноземцев и не заходите в церкви многобожников в день их праздника. Воистину, Гнев нисходит на них». Он также говорит: “Отстраняйтесь от врагов Аллаха во время их праздников“. (аль-Байхаки).
Эту сунну Пророка (С.А.В.) и указания его сподвижников, а именно запрет на участие в праздниках неверных, соблюдали наши праведные предки.
В этом вопросе также существует единое мнение ученых четырех мазхабов.
1). Ханафитский мазхаб:
“Если мусульманин в день Нооруз, не почитая этот день, но в соответствии с обычаями, сложившимися среди людей, подарит кому-то подарок, он не станет неверным. Однако мусульманину не следует делать это в этот день, чтобы не уподобиться чуждому обществу; ему следует сделать это до или после этого дня. Поскольку Расулуллах (с.а.в.) сказал: “Тот, кто уподобляется какому-либо народу, тот из них». (аль-Бахр ар-Раик шарх кунуз ад-Дакаик, ибн Наджим, 8/555).
2). Маликитский мазхаб:
Ибн аль-Хадж аль-Маликий говорит о том, что некоторые мусульмане поздравляют неверных (людей Писания) с их праздниками и дарят им подарки: “О, если бы этого не было”. (аль-Мадхаль, 2/46-48).
3). Шафии мазхаб:
Аз-Замири аш-Шафии говорит: “Осуждается (порицается) тот, кто соглашается с праздниками неверных». (ан-Нажм аль-Уаххаж фи шарх аль-Минхаж, 9/244).
4). Ханбали мазхаб:
Ал-Бахути ал-Ханбали говорит: «Является запретным присутствие на праздниках христиан и иудеев». (Кишф аль-Кина ан матн ал-Икна, 3/131).
Как видно, во всех четырех мазхабах участие в праздниках неверных считается харамом.
Шейх аль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Следование праздникам неверных считается любовью к их ложным убеждениям и деяниям неверных. Это создает положение, когда неверные получают возможность сбивать мусульман с пути и унизить их”. (Мажму’ аль-Фатава аль-Шайх Ибн Усаймин, (3/44, 3/369).
Шейх Ибн Усаймин (да помилует его Аллах) также сказал: “Большинство ученых согласны с тем, что поздравление неверных с Рождеством или другими праздниками является харамом. Ибн аль-Каййим в своей книге ‘Ахкаам аль-Зиммах’ приводит такие слова: ‘Поздравление неверных с их праздниками считается харамом во мнении всех ученых, и даже произнесение таких слов, как ‘Поздравляю вас с вашим праздником’ или ‘Хорошо проведите ваш праздник’, также является харамом. Мусульманин, который произнесёт это, даже если он и не станет неверным, всё равно будет грешником. Это подобно преклонению перед (саджде) крестом, возможно, даже хуже. Грех поздравления с «новым годом» равносильно греху поздравления кого-то за пьянство, убийство или прелюбодеяние. Люди, не чтящие свою религию, часто попадают в эту ошибку. Они не понимают, насколько велики грехи за то, что они делают. Тот, кто поздравляет других за непослушание Аллаху или за совершение бид’ата, подвергнется наказанию Аллаха”. (1/205, 206).
Приведенные выше доводы подчеркивают, что участие в праздниках неверных, подражание им и следование за ними является запрещенным, и Ислам приказывает к воздержанию от этого. Аллах Таала завершил нашу религию и предписал принимать только предписания Ислама. Мусульманин должен жить, думая не о временной дунье, а о своей жизни после смерти. Поэтому, да убережет нас Аллах от следования за неверными и от воскрешения с ними в Судный день!
Харун АбдулХак
