Свобода вероисповедания – это ограничение религии
В настоящее время проект закона «О свободе вероисповедания и религиозных объединениях» вынесен на общественное обсуждение и усиливает недовольство мусульман. В связи с этим важно понимать, в каком состоянии находится религиозная ситуация в стране и в каком направлении она движется. Более того, важно знать, кто определяет это направление. Ислам – это мировая религия, точнее, религия, которая способна вывести человечество из тьмы к свету Ислама. Поэтому, естественно, что другие идеи и идеологии противостоят ей. Кроме того, Ислам является всеобъемлющей идеологией, которая дает решения для всех сфер жизни, включающая в себя соответствующие законы и предписания. Именно это отличает Ислам от других религий.
Колонизаторы, управляя миром, то есть, осуществляя свою колониальную политику, опираются на международные и региональные организации, такие как Организация Объединенных Наций и Шанхайская организация сотрудничества, их конвенции, резолюции и постановления. Эти организации и их постановления являются их инструментами. Они ни в коем случае оставят не Ислам в естественном положении, наоборот, они стремятся помешать распространению Ислама в рамках запланированных ими мероприятий. Для этого через указанные организации принимаются резолюции, конвенции и постановления. Безусловно, с момента обретения независимости Кыргызстаном был принят первый закон «О свободе вероисповедания и религиозных объединениях» на основе этих международных постановлений. Этот закон гарантирует отделение религии от жизни (придает светский характер государству), запрещает создание религиозных партий и обеспечивает невмешательство религии в управление. В то же время закон не препятствует свободной деятельности других религий в стране.
После распада Советского Союза стремление мусульман к Исламу усилилось. Любовь к Исламу заняла свое место в сердцах мусульман и начала распространяться. Однако такая ситуация, безусловно, не понравилась колонизаторам. В результате эксперты забили тревогу о том, что в Кыргызстане усиливается радикализм, и заговорили о необходимости регулирования религиозной обстановки. Таким образом, в эпоху Бакиева в закон «О свободе вероисповедания и религиозных объединениях» были внесены изменения и поправки, и закон был принят в 2008 году. Внесенные изменения широко раскрыли положение религиозной сферы в стране. Особое внимание было уделено светскости и религиозной терпимости. Также в закон были введены термины «религиозный радикализм», «экстремизм» и «фундаментализм». Как известно, поскольку нет четкого определения для «радикализма», «экстремизма» и «фундаментализма», любые действия или понятия можно охарактеризовать этими терминами. Как вы можете видеть, сегодня власть преследует и притесняет людей и действия, которые им не нравятся, обвиняя их в «экстремизме». Кроме того, в данном законе запрещено унижать права и достоинство человека, а также пропагандировать гендерную дискриминацию. Например, термины «кафир», «фасик», «даюс» и другие рассматриваются как уничижающие права и достоинство человека. В то же время мысли о том, что «женщина – является хранительницей домашнего очага» и другие представления о месте женщины в Исламе были представлены как гендерная дискриминация. В результате возникла такая ситуация, при которой разъяснение или призыв к этим понятиям Ислама ограничен принимаемыми законами.
Кроме того, в принятом законе были введены строгие ограничения на распространение религиозной литературы и любых материалов. Во-первых, эти материалы не должны противоречить законам Кыргызстана, во-вторых, даже если есть разрешение, их нельзя распространять в общественных местах, с подомовым обходом, в детских учреждениях, школах и вузах. Очевидно, что принимаемый закон стал еще более строгим и направленным именно против Ислама. Данные статьи закона составляют суть обсуждаемого сейчас концепции закона «О свободе вероисповедания и религиозных организациях». В целом, в закон «О свободе вероисповедания и религиозных объединениях» были внесены изменения и дополнения в 2008, 2011, 2012, 2019, 2021 и 2024 годах. В 2011 году в этот закон были внесены изменения по поводу хаджа. В 2017 году была предложена инициатива о внесении дополнений в закон «О свободе вероисповедания и религиозных объединениях» о запрете обхода домов для призыва к вере и ужесточении требований к получению религиозного образования за границей. В 2018 году была обсуждена необходимость внесения изменений в закон о запрете участия религиозных организаций в политической деятельности и агитации.
В настоящее время также обсуждаются положения, касающиеся этого закона «О свободе вероисповедания и религиозных организациях». Среди них будет запрещено ношение никаба, обход жилых домов с целью распространения религии, создание партий на религиозной основе, участие религиозных деятелей в выборах и агитации. Уроки религии будут запрещены в индивидуальном порядке и вне религиозных учебных заведений. Религиозные деятели, не являющиеся представителями зарегистрированных религиозных организаций, не смогут выступать в СМИ и интернете. Только лица с высшим и специальным образованием смогут быть проповедниками. Деятельность проповедника от имени незарегистрированной религиозной организации будет запрещена.
Очевидно, что в рамках, установленных колонизаторами, законы в области религии становятся все более строгими. Вместо обеспечения свободы веры, наоборот, происходит ограничение свободы вероисповедания. Эта ситуация еще раз подтверждает, что лозунги о свободе слова, свободе вероисповедания и демократии являются полным обманом и ложью.
Когда обсуждаются законы о зарубежных агентах и СМИ, неправительственные организации и западные государства выражают свое недовольство, утверждая, что это противоречит свободе слова и демократии. Однако сейчас, несмотря на такие серьезные ограничения в области религии, никто из них не поднимает голос. И это объяснимо тем, что колонизаторы, как уже упоминалось, не желают распространения и укрепления Ислама. Ислам является альтернативной системой, противостоящей капитализму. Поэтому колонизаторы не допустят возрождения Ислама. Они продолжают свою идеологическую борьбу против Ислама с помощью таких законов и других мер.
Что касается нас, мусульман, независимо от любых ограничений или запретов, нам необходимо продолжать борьбу за нашу религию. Как уже упоминалось, между Исламом и капитализмом идет идеологическая борьба. ИншаАллах, в этой борьбе мусульмане одержат победу. Аллах Всевышний говорит:
﴿والعاقبة للمتقين﴾
«… благой конец уготован богобоязненным».
Харун Абдулхак
