Является ли принимаемый закон о религии в Кыргызстане либеральным?
«Закон о религии Кыргызской Республики является самый либеральный во всем постсоветском пространстве». Об этом заявил помощник президента Алмамбет Шыкмаматов, на последнем заседании с религиозными деятелями и представителями муфтията при участии президента КР С.Жапарова.
«Мы всесторонне обсудили законопроект, по всем вопросам нашли середину. Основной целью законопроекта является установка единого порядка религиозной деятельности в стране. Много вопросов возникало по даавату, даават остается, но будет проводиться на панихидах, через интернет, социальные сети. Еще осталось пару вопросов для уточнения, и после президент внесет законопроект в парламент. В парламенте в течение месяца его обсудят и, надеемся, что в следующем году мы будем жить по новому закону”, — сказал Шыкмаматов.
Президент также добавил от себя, что государство не вмешивается в религиозные дела, и религиозные деятели не должны вмешиваться в дела государства. Он обозначил, что в этом и заключается принцип светскости. Также заметил, что в Духовном управлении мусульман Кыргызстана и религиозной сфере в целом сейчас существует беспорядок, который проявляется в отсутствии уважения к муфтияту и совету аалымов.
Заявление Шыкмаматова о самом либеральном законе о религии в регионе не просто не соответствует действительности, но и проявляет наглое лицемерие властей в позиции оказать давлении на религиозных деятелей, используя при этом самих представителей муфтията и ученых Кыргызстан.
Сам по себе факт проведения показательных обсуждений, где советующая сторона религиозных деятелей остаётся лишь присутствующими, не имеющими ни юридической, ни моральной силы, компрометирует сам факт обсуждений с заслушиванием доводов, только от представителей власти. Также поднимаемые вопросы со стороны учёных являлись риторическими и даже при неудовлетворении ответами со стороны чиновников, оставались по умолчанию безоговорочными для будущего подписания. Другими словами, собрание по обсуждению законопроекта являлся лишь показательным шоу соблюдении «демократических» методов совещания.
Факт глубокой заинтересованности правительства в скорейшем принятии антиисламского законопроекта, подтверждает присутствие самого президента и служит дополнительным фактором влияющей силы давления на ученых, на фоне слабой доказательной позиции у чиновников. Тем более, когда участвует президент в обсуждении религиозных вопросов, лично регулируя и контролируя процесс как инициаторов, так и советников, говорит о большом желании влиять на процессы вынужденного и молчаливого принятия со стороны ученых и общества, с заранее задуманным результатом.
Поэтому слова Жапарова о соблюдении принципов светскости, при обсуждении законопроекта и инициативы в целом, абсолютно противоречит, как действительности, так и конституции КР. Противоречивым является сам факт заинтересованности властей в принятии выгодного для себя закона и создания условий для тотального контроля религиозной сферы, которая оправдывается единственным доводом – наведения порядка в Духовном управлении, хотя предлагаемые законы направлены исключительно против активных мусульман, ведущих призыв к Исламу. Поэтому заявления о невмешательстве государства в дела религии, в данном случае являются просто смехотворными.
И конечно же нелогичными, и лишенными всякой искренности являются заявления Шыкмаматова о «самом либеральном законе», во всем пространстве и в данном случае происходит подмена понятий. Дело в том, что юридически не существует такого понятия, как – «самый либеральный закон». Закон не может быть самым или не очень, закон он либо – либеральный, то есть демократический, вытекающий из системы капитализма на основе охраняемых доктриной неверия свобод, либо, например шариатский, вытекающий из исламской идеологии на основе доктрины Ислама. В данном же случае, ситуация в религиозной сфере на постсоветском пространстве не является ни либеральным, ни шариатским, а был и остаётся авторитарным, направленным на тотальный контроль и противодействующим распространению религии, а равно ущемляющий права и свободу людей на исповедание и соблюдении, абсолютно любой религии и тем более Исламской!
Мусульмане же Кыргызстана не должны обманываться риторикой властей о якобы частичных ограничениях и попыткой навести порядок в религиозной сфере, которые не коснутся обычных мусульман или представителей джамаата «Таблиг». Мы должны понимать, что разделение одних джамаатов на другие, традиционных и радикальных, одного вида даавата с хождениями по домам на другие с использованием интернета, всё это является методикой спецслужб, направленной на разделение и постепенного взятия под контроль сначала активных мусульман, а потом и всего общества. Необходимо понимать, что после взятия абсолютного контроля над мусульманами, исчезнут все заверения о благих либеральных намерениях и появятся другие доводы, оправдывающие диктатуру с ударением на преимущество общественного порядка, основанного на сильной руке правительства. Во всем следующем от закручивания гаек в религии в итоге выиграет исключительно большой колонизатор, заказывающий все эти инициативы и мусульмане не должны оставаться наивными в либеральной игре словно овцы, ждущие что волки не съедят их сразу и всех вместе.
Латыфуль Расых
