Совет ученых Таджикистана издал фетву, запрещающую черный хиджаб
Совет ученых Таджикистана издал фетву, запрещающую женщинам носить одежду черного цвета или “чуждую” таджикской культуре. По их словам, черный цвет не является обязательным с точки зрения ханафитского мазхаба и якобы не соответствует географическим условиям и национальным особенностям Таджикистана.
В соответствии с законом “Об упорядочении традиций, торжеств и обрядов”, вступившим в силу в июне этого года, в Таджикистане запрещен ввоз, пропаганда и продажа “несовместимой с национальной культурой” одежды. Этим же законом были введены ограничения на дарение подарков и гостеприимство во время исламских ийд праздников. При этом, не запрещено носить открытую одежду, пропагандирующую западный образ жизни.
Кроме того, в Таджикистане под предлогом борьбы с терроризмом и экстремизмом запрещено давать новорожденным исламские имена.
К сожалению, диктаторский режим Таджикистана также взял под свой контроль “ученых”, приказывая им издавать различные фетвы, основанные на личных интересах. Поистине, обязанностью ученых было выполнять мухасабу властей в отношении любых инициатив, направленных против Ислама и его ценностей. Однако, они сознательно становятся соучастниками в создании трудностей для мусульман. Словно их не касаются слова Пророка ﷺ:
«مَنْ كَتَمَ عِلْماً أَلْجَمَهُ اللهُ بِلِجِامٍ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
«Того, кто утаил ильм, День воскрешения взнуздают огненной уздой».
Передает Абу Наим в «Хуле» от Ибн Аббаса разияллаху анху, Пророк ﷺ сказал:
صنفان من أمتي إذا صلحا صلح الناس : الأمراء و الفقهاء و في رواية العلماء
«Если две категории людей из моей уммы будут праведными, то праведными будут и остальные люди: правители и факъихи»
Сегодня эти ученые, забравшись на минбар Посланника Аллаха ﷺ, не говорят о том, что исправит дела. Они говорят только о том, что относится к обрядам поклонения индивида, но хранят молчание о предписаниях, возлагаемых на джамаат. Из Священного Корана цитируют только то, что не тревожит правителей. Они молчат о тирании властей, и находят тысяча оправданий в их защиту!
Что касается истинных ученых уммы, то они в любой ситуации стояли на истине Аллаха, не боясь упреков и угроз, и делали наставления правителям, приказывая к одобряемому и запрещая предосудительное. Например, когда халиф Хаджжадж приказал привести Хасана Басри рахимахуллаха, чтобы продемонстрировать свой новый дом в Васите, он увидел толпы людей, обходивших дворец, восхищённых его величием, и обратился к ним с проповедью: «Прежде мы взирали на то, что было воздвигнуто самыми отвратительными, и обнаружили, что фараон был самым лучшим из строителей и воздвиг самое высокое из того, что когда-либо было воздвигнуто. И затем Аллах погубил фараона. О, если бы Хаджадж знал, что обитатели небес его презрели, а обитатели земли обманывают его, подкупая своей лестью!..» И так он продолжал, пока один из слушавших, опасаясь за него, не сказал: «Довольно! О Абу Саид, хватит!» Хасан ответил ему: «Аллах взял обет с учёных мужей, что они будут разъяснять людям истину и ничего не будут скрывать от них».
Сегодня Умма как никогда нуждается в таких храбрых и богобоязненных ученых. Ибо, они указывают умме правильный путь и ведут к изменению порочной реальности.
Мумтаз Мавераннахр
