Финансирование «Исламскими банками» – помощь или зло?
Стало известно, что «Исламский банк развития» выделил Кыргызстану 79 млн. долларов для программы ипотечного кредитования.
Соответствующее соглашение было подписано президентом ИБР Мухаммедом Сулайман Аль-Джассиром и замглавы кабмина КР Адылбеком Касымалиевым, который находится с рабочим визитом в Эр-Рияде (Королевство Саудовской Аравии).
«Благодаря реализации данного проекта тысячи нуждающихся семей получат социальное жилье по системе ипотечного кредитования. Обеспечение населения доступным жильем является приоритетным направлением государственной политики и находится на контроле главы государства», – цитирует Адылбека Касымалиева пресс-служба кабинета министров КР. По ее данным, речь идет о так называемом проекте «Финансирование доступного жилья по стандартам шариата». На каких условиях передаются Кыргызстану эти средства, не уточняется.
Также Министерство водных ресурсов, сельского хозяйства и перерабатывающей промышленности Кыргызстана заявила о намерении проинформировать фермеров и крестьян о том, что льготные кредиты по проекту “ФСХ-12” выдаются в соответствии с «исламскими» принципами. На данный момент уже существует объявление, что ОАО “Айыл Банк” и “РСК Банк” предоставляют льготное финансирование по государственному проекту “Финансирование сельского хозяйства – 12” в рамках сделки Мурабаха.
В силу наличия и нарастания тенденции укрепления в обществе исламского фактора, все более актуальным становится вопрос следованию шариатским принципам при ведении экономической деятельности и критерии халяль индустрии и торговли становятся для мусульман безоговорочным выбором.
Капиталистические банки и их владельцы давно разработали и внедрили свои махинации для расширения своей пагубной деятельности в странах с преобладающим населением мусульман, такие как Саудовская Аравия, ОАЭ, Малайзия и другие. Используя подкупных и недалёких ученых и некоторые фетвы ряда современных муфтиев, капиталисты украсили в этот «исламский наряд» свои злодеяния, чтобы повысить степень доверия мусульманского населения к ним, и толкнуть людей к принятию и применению их со спокойной душой.
Так, с помощью поощрения правительствами мусульманских стран, популяризируются такие опасные выражения, как «исламский банк», «исламское кредитование», «принцип Мурабаха» и другие. И задачей мусульман, а тем более исламских ученых, является разоблачение этих махинаций, дабы мусульмане могли сохранить свой баракат в приобретении имущества и при ведении бизнеса.
Требуется четкое и ясное разъяснение по поводу обличения различных запрещенных банковских операций в «исламский наряд» и то, что это не делает их исламскими, поскольку изначально сама суть является порочной. Не говоря уже о тех экономических схемах, которыми пользуются банки внутри и между собой, равно связаны ли они с ростовщичеством или другими подобными противоречащими с шариатом порочными действиями.
Если рассмотреть реальность исламского банка, то можно заметить, что название его не исходит, ни из мусульманской культуры, ни из исламского образа жизни, ни из шариатских основ, связанных с вопросами имущества и экономических действий.
Слово «банк» в западной терминологии по своему значению и реальности, обозначает ростовщическое учреждение. Не существует никакого сходства между двумя реальностями и понятиями, а именно между словом «банк» и словом «исламский». Любая попытка смешивания между ними является мистификацией с целью приукрашивания наружности этого понятия в глазах народа и преодоления преграды между мусульманами и теми понятиями, которые категорически запрещается однозначными аятами. Всевышний Аллах говорит:
«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и оставьте оставшуюся часть ростовщичества, если вы являетесь верующими. Но если вы не сделаете этого, то знайте, что Аллах и Его Посланник объявляют вам войну. А если вы раскаетесь, то вам останется ваш первоначальный капитал. Вы не поступите несправедливо, и с вами не поступят несправедливо» (2:278,279).
Метод образования всех исламских банков строится на методе образования акционерной капиталистической компании. Как известно, эти компании противоречат шариатскому методу образования компаний в Исламе.
Что касается капитала этой компании и действий, которые она собирается выполнять, то они неизвестны и не имеют ограничений. Они зависят от количества новых акционеров и решений учредительного комитета. Иногда она принимает сбережения акционеров или вкладчиков, а порой берет кредиты с процентных банков, порой берет займы у бирж, а иногда берет займы у других компаний под проценты.
Также банк производит множество внутренних операций. Самыми яркими из них выступают: купля-продажа, кредитование, участие в компаньонской деятельности, вложения с целью задействования имущества, поручительство и страхование со всеми её разновидностями, будь то страхование жизни, недвижимости или другие виды запретного страхования.
Что касается конкретно купли-продажи посредством банка или с его участием, то эти операции являются тоже недействительными. И не имеет значения, назвали ли их договором обязательной купли-продажи, мурабаха или чем-то иным, и были ли изданы фетвы, придающие шариатский оттенок, относительно этих операций или нет.
Также необходимо отметить относительно того, что касается некоторых прямых или посреднических операций кредитования посредством банка, то они входят в категорию ростовщичества. Также одними из ростовщических операций являются так называемые комиссионные платежи за услуги предоставления займа со стороны банка или кредитной организацией. Существует и другая операция, которую проводят исламские банки, а именно, страхование долговых рисков. Это также является нововведённым термином в исламском праве (фикхе).
Известно и то, что исламский банк проводит совместные работы с многочисленными инвестиционными компаниями за определенную прибыль, то есть, за определенный процент в прибыли. Это также противоречит правильной шариатской совместной деятельности в прибыли и потере. Также банк является акционером ряда акционерных компаний внутри и за пределами того государства, в котором он зарегистрирован. К тому же банк проводит денежные операции с биржами в обмене валют без непосредственной передачи денег, как и заключает договора купли-продажи на отсутствующие, номинальные или нереальные товары.
В действительности же, операции исламского банка разнообразные и многочисленные. Перечислить все эти формы не стоит целью этой статьи. Ограничимся приведенными примерами данных операций. Поэтому проводимые этими банками операции купли-продажи являются недействительными и запрещенными.
Поэтому, можно смело говорить, что эти банки представляют собой запрещенные акционерные компании, преследующую цель получение прибыли, а вовсе не спасение людей от бед ростовщичества и запретных по шариату операций и являются чистой воды мошенничеством в отношении законов Аллаха, через называние запретных дел, наименованиями Ислама.
Самым важным, на что нужно обратить внимание мусульман, так это то, что метод образования этих учреждений, как «исламский банк» призванный оказывать помощь, далёк от шариатского метода и является тем же методом капиталистических компаний, которые к тому же, вопреки своим заявлениям, не соответствуют правильным финансовым инвестициям. Примечательным остается и то, что все «исламские банки» связаны с партнерством запрещенных организаций, как другие капиталистические банки, биржи и т.д.
Поистине, населению будет оказываться реальные виды экономической помощи посредством соответствующих организаций, существование которых будет естественным процессом под сенью Исламского государства, которое будет править Исламом и подчинять все имущественные операции и организации шариатским законам. Шариатская система не позволит применять хитрость в отношении граждан, красть их имущество, тем самым впадать в грех, зная того или не зная. Она не даст вводить мусульман в заблуждение и обманывать их тем, что придерживаются шариатских норм, в то время как на самом деле они нарушают законы Ислама.
Латыфуль Расых
