В Башкирии продолжаются акции протеста
Заместитель директора Amnesty International по Восточной Европе и Центральной Азии Денис Кривошеев выпустил заявление о ситуации с применением жесткой силы против людей пришедших на суд в г. Баймак на юге Башкирии: «Имеющиеся у нас доказательства позволяют предположить, что против этих протестующих была применена излишняя сила. Столкновения, очевидно, были спровоцированы после того, как полиция, оснащенная высококлассным защитным снаряжением, попыталась воспрепятствовать местным жителям воспользоваться своим правом на мирные собрания. В социальных сетях размещены видеоролики, на которых протестующие закидывают полицию снежками в ответ на использование полицией слезоточивого газа и других жёстких приёмов…»
19 января акции протестов по судебному решению Фаилю Алсынова, которого суд признал виновным, по статье, возбуждении ненависти и межнациональной вражды, во время выступления на митинге, устроенным весной 2023 года в защиту земель Башкирского Зауралья, перенеслись в столицу Башкортостана. Стало известно, что более тысячи человек приняли участие в знак несогласия с судом в г. Баймак. Пришедшие на акцию люди водили хороводы и пели национальные песни. Полиция, также применив силу, производила задержания у памятника «Салавата Юлаева». Официально Кремль пытается замолчать происходящее, в новостных лентах информация по ситуации в г. Уфе не оглашается. Пресс-секретарь президента РФ Дмитрий Песков в свою очередь скупо заявил, что в Башкортостане нет массовых беспорядков.
Комментарий:
Башкиры являются народом, входящие в тюркоязычную группу, ответивших на призыв Аллаха, проживающий на территории России в Республике Башкортостан. Этот народ принял Ислам наряду с татарами Поволжья, проживающими по соседству, около 1000 лет назад. Отличительной чертой башкир является их своевременная сплочённость, смелость и воинственность, которую они демонстрировали на протяжении нескольких веков. История показывает, что башкиры исповедовали Ислам и в свое время, всеми силами сопротивлялись империализму Царской России. Их лидеры отстаивали интересы своего народа на землях, дарованных им Аллахом. Даже после принудительного вхождения территорий современной Башкирии в состав Царской Руси, периодически предпринимались попытки восстания против Царя. Ярким примером сопротивления стал легендарный герой Башкирии – Салават Юлаев. Некоторые имели определенный успех, однако выйти из состава Империи башкирам не позволили. Советское время стало для башкир, как и для других мусульманских народов СССР и их религии самым сложным. Советский Союз яростно искоренял “веру”, распространял атеизм и воспитывал патриотизм. В этот период религиозные мысли и чувства башкирского народа заменились патриотическими и националистическими.
После развала СССР, с приходом к власти в республике национального лидера М. Рахимова среди нации наблюдался определенный подъём. Однако полноценную национализацию ресурсов Республики провести не удалось в силу того, что:
а) Кремль был сильно заинтересован в этой территории и в ее богатствах, поэтому не допускала их отхода к самоопределению и независимости.
б) башкиры составляли всего лишь 25-30% населения Башкортостана и не смогли оказать полноценного политического влияния на происходящие процессы.
в) имелись разногласия между башкирами и татарами самой республики (30% населения) на национальной почве, в силу обстоятельств разделения, два братских мусульманских народа не смогли поддержать инициативы друг друга.
До сегодняшнего дня, несмотря на высокую долю башкир и татар в Республике Башкортостан, большая часть этих двух народов не смогли избежать ассимиляции с русской культурой, отошли от глубокого понимания своей религии и начали забывать свою историю.
Однако, есть исключительная часть башкирского народа, проживающая преимущественно на восточной части республики, у которой сильна жизненная энергия и сохранился смелый характер. Она не ассимилировалась с другими народами и всеми силами пытается сохранить свою идентичность. Эта часть народа воспринимает природные ресурсы Южного Урала своими, а не Кремля и всей России. Она желает, чтобы весь Башкирский народ жил в благополучии за счёт своих богатств и избавился от колониальной узурпации власти и олигархических схем разграбления ресурсов. Именно от этой части Зауралья Башкирии, исходила инициатива защиты гор – Шиханов “Куштау”, именно от них исходили инициатива проведения собраний и митингов по национальным проблемам региона.
Мы видим, что решительное настроение небольшой части Башкиров, приводит в чувство всё тело народа, кроме того, оно уже повлияло на весь регион и обращает на себя внимание всей России.
Несомненно, Умма, лидеры мусульман и учёные должны поддержать данную инициативу башкирского народа. Так как они являются частью Уммы. И ущемление их законных прав является ущемлением прав Уммы. Посягательства на природные богатства мусульман, будет являться посягательством на богатство Уммы. Притеснение какого-либо мусульманина в Башкортостане будет притеснением части Уммы. Да, на данный момент мысли и чувства этого народа выходят из-за чувств усталости от творящейся несправедливости. Однако, на сегодняшний же день лидеры и влиятельные люди из их числа должны позаботиться о том, чтобы происходило раскрытие ошибочности, слабости и недостаточности националистических идей и мыслей для полноценного освобождения и возрождения какого-либо народа. Для правильного развития мусульманских народов России требуется принятие для себя и распространение в обществе Идеологии Ислама, её глубоких мыслей и методов, которые в действительности избавит народ Башкирии, как другие мусульманские народы России от гнета и узурпации колониальной власти.
Ахмад Аль-Измири
