Реабилитация репрессированных не касается мусульман
На заседании Жогорку Кенеша Кыргызской Республики, 19 октября, депутаты рассмотрели и приняли законопроект с внесением изменений в законы «О правах и гарантиях реабилитированных граждан, пострадавших в результате репрессий за политические и религиозные убеждения, по социальным, национальным и другим признакам», «О национальном архивном фонде Кыргызской Республики» в первом чтении.
Один из инициаторов, депутат Жанарбек Акаев подчеркнул, что проект закона направлен на реабилитацию прав граждан пострадавших в результате репрессий за политические и религиозные убеждения, по социальным, национальным и другим признакам в период 1918-1953 годов, точнее на реабилитацию всех жертв политических репрессий. Каждое решение, признанное законом неправоверным, предлагается реализовать не через судебно-прокурорское рассмотрение, а в комиссионном порядке, с сохранением индивидуальных отношений. В ходе обсуждения депутаты поддержали данный проект закона, отметив, что необходимо восстановить историческую справедливость и честное имя жертв репрессий.
На волне либерализации западных государств в первой половине ХХ века, считающую себя прогрессивной частью общества, идеализируя демократические ценности начали говорить о том, что нельзя преследовать людей за убеждения. Позже это прописали в законодательстве ряда стран. Уже после Второй мировой войны постулат был закреплен во Всеобщей декларации прав человека.
Показательная либерализация с целью поднятия имиджа демократии, с лозунгами о реабилитации жертв коммунистических репрессий является лицемерным по своей сути современным лозунгом и принятиями громких, но в то же время бесполезных законов абсолютно не раскрывают присутствие свободы слова и права на собственную идею и политическую позицию. Принятие такого рода законопроектов служат лишь для закрытия глаз далекого от политики не образованного общества, которые озадачены каждодневным поиском пропитания и хоть каких-либо социальных и бытовых благ. В реальности же вопреки громким лозунгам о политической свободе и призванную выдержать любую критику толкающая власть к развитию, по мнению либералов свободу слова, преследования инакомыслящих абсолютно не прекратились. Конечно, сегодня в подвалах НКВД или ГКНБ не расстреливают массово людей по одному лишь доносу соседа, но критикующие власть, систему или идеологию в тюрьмах продолжают присутствовать, хотя официально в Кыргызстане, так же как в России, политических заключенных нет.
Данных о том, сколько в Кыргызстане политических узников, в открытых источниках нет. Комитет защиты политзаключенных обозначил, кого именно из арестантов следует относить к этой категории. По версии сотрудников организации, это граждане, систематически критикующие власть и выражавшие свою позицию в публичном пространстве, а также те, кто официально объявляет себя оппозицией. В Кыргызстане к жертвам репрессий принято считать тех, кто систематически выступает с критикой в адрес властей и попадает под прессинг со стороны силовиков, даже если инкриминируемые им деяния не носят политической окраски.
Еще один критерий, по которому арестанта можно считать политзаключенным, — инкриминируемое ему деяние. В Уголовном кодексе КР к политическим статьям относятся «Попытка насильственного захвата власти», «Призывы к свержению конституционного строя», «Попытка организации массовых беспорядков с целью захвата власти». Сюда же могут добавить статьи УК «Шпионаж» и «Государственная измена». С недавних пор по политическим мотивам преследованию подвергаются и по статье «Возбуждение расовой, этнической, национальной и религиозной вражды».
Под эти статьи попадают не только оппозиционеры, которые при каждой смене власти реабилитируют самих себя поднимаясь на пьедестал власти присуждают себе звания героев, но и мусульмане имеющую твердую жизненную позицию и отличительный взгляд на устройство мира и методы решения проблем. Мусульмане остаются в числе самых массовых и продолжительных репрессий, которых выслеживают, задерживают и бросают в тюрьмы даже если не доказана вина нарушений государственного законодательства, только лишь на основе принадлежности к исламской вере. Так же мы уже столкнулись с фактами угроз и задержаний на основаниях, только лишь имения родства с ведущими политическую активность мусульманами.
Все эти законы о реабилитации репрессированных ни в кое мере ни коснутся мусульман, защищающих свои взгляды и декларирующие практическую позицию в жизни. Никто из трибун парламента не выскажет и слова не только о признании в наличии мусульман репрессированными, но и тем более о смягчении каких-либо применяемых мер. Никто из законодателей и защитников либеральных ценностей не может объяснить, почему мусульмане по политических по своей сути статьям, стали хуже насильников, воров, коррупционеров которых прощают, амнистируют или переводят под домашний арест или подписку о невыезде, сидят в СИЗО либо находятся под пристальным наблюдением спецслужб.
Латыфуль Расых
a
