ГКНБ Кыргызстана не против Ислама, но традиционного
ГКНБ обратилась к гражданам с призывом придерживаться традиционного ислама и избегать радикальных и нетрадиционных течений. Об этом сообщает пресс-центр ведомства.
Отмечается, что отдельные граждане КР, получившие самостоятельное религиозное образование в третьих странах на принципах, нетрадиционных для населения республики религиозных течений, по прибытии на родину, в том числе через СМИ, начинают распространять идеологию чуждых религиозных течений, нередко выходящих за рамки законности. «В результате в обществе появляются некие религиозные группы, основанные на принципах своих узких пониманий и не признающие учения видных ученых ислама, тем самым развивая нетерпимость к другим верующим», — говорится в сообщении.
ГКНБ и ДУМК призывают народ быть более бдительными и развивать свою религиозную грамотность путем получения религиозного образования в проверенных источниках, у видных религиозных деятелей и ученых.
Ситуация с обращением госкомитета к гражданам вновь проявляет полный провал удерживания мусульман под контролем и абсолютную бесполезность Духовного управления в данном направлении. Это обращение выглядит как попытка напугать неосведомленных мусульман своими карательными возможностями на фоне отсутствия ясного и глубокого объяснения проблемы радикализма. Также это является основой и оправданием проведением массовых проверок на юге Кыргызстана исламских учебных заведений и мечетей.
Во всей это ситуации с усилением надзорного внимания, ДУМК как продолжение политики укрощении мусульман, соучаствует и реализует империалистическом проект контроля развития ислама. ДУМК на протяжении уже многих лет пытается представить опасность нетрадиционных течений, аккуратно подводя, что зарубежное образование ведет к радикализации. Но из-за отсутствия исламского авторитета, имея ввиду достойной богобоязненности с одной стороны и ясных и внятных доказательств на основе шариата с другой, стремящиеся к знаниям мусульмане оставляют за собой выбор самостоятельного поиска знаний, выбирая для себя тех ученых, которые позаботились о предоставлении более детальных знаний или предоставляющие свои доказательства. Духовное управление, как никто другой должен знать право мусульманина на выбор мазхаба или государство для обучения.
В Кыргызстане за последние годы действительно увеличилось число мусульман, отращивающих длинные бороды и носящие пакистанский вид одежды, также как широко расставленные ноги в рядах совершения коллективной молитвы, как указывают спецслужбы. Но связано ли это с источником пресловутой «радикализации» или это связано с нарастающим желанием мусульман судить и действовать исключительно по шариату?
С каждым годом увеличивающие количество мусульман и явное проявление ислама все больше и больше раздражает колонизаторов и их завербованных агентов из числа правителей и карательные органы безопасности. На сегодняшний день Ислам имеет все шансы выступить в ближайшем будущем в качестве альтернативы капитализму и демократии. Поэтому сверхдержавам дрожащими от развития Ислама, выгодно выставить эти процессы не в качестве идейного подъёма и увеличения религиозности, а как процесс радикализации. Идейный подъем в Кыргызстане естественным образом приводит к ослаблению контроля над мусульмананами как прежде такими пагубными идеями, как национализм или патриотизм. Такие термины и выражения как «радикал» или «экстремист» используется спецслужбами и западной пропагандой для того, чтобы неофициально криминализировать исламские символы и выражения для того, чтобы практикующие мусульмане боялись показывать свою религиозность.
Враги Ислама не только в Центральной Азии, но и во всем мире распространили ложь, что «чем более человек привержен к Исламу, тем большую потенциальную угрозу он представляет». Таким образом, они утверждают, что люди «радикализируются» Исламом, прежде чем становятся «террористами» – вследствие этого их намеченным решение этой проблемы является то, что мусульмане должны быть менее привержены Исламу.
Но пропаганда из-за слабой доказательности не смогла убедить в достоверности этой ложной теории, а более того, изучая участников военных или преступных конфликтов мы увидим, что люди, которые участвуют в террористической деятельности, необязательно придерживаются радикальных убеждений. Подавляющее большинство людей, которые имеют «радикальные», то есть глубокие исламские убеждения, не прибегают к насилию. Например, мусульмане, ответившие на призыв Духовных деятелей России, которые принимают участие в войне с Украиной, не обладают какими-либо знаниями религии, кроме как возбужденных патриотических чувств и становятся жертвами российской пропаганды, погибая на пути неверия. Также можно обратить внимания на государственные кровопролитные перевороты, которые неоднократно происходили в Кыргызстане, где участники не отличались глубокими знаниями религии, а были лишь ведомы патриотическими чувствами.
Поэтому следует сказать, что утверждение о «радикализации» мусульман является не более чем сказкой, целью которой является узаконить преследование мусульман и оправдывать бесчинства по отношению к гражданам. А спецслужбам и ДУМК будь у них чувство переживания и ответственность за своих граждан, им следовало бы призвать мусульман к осторожности в миграции в Россию, где они могут быт обманутыми государственной пропагандой и стать жертвами не нужной для мусульман войны и стать жертвами на пути неверия.
Поэтому, мы мусульмане не должны попадать в ловушку пропаганды и агентов колонизаторов, которые пытаются разделить умму на течения и секты. Так же нам не следует использовать и принимать такие ярлыки как «экстремизм» и «радикализация», которые направлены на всех практикующих мусульман, а не только на тех, кто якобы могли бы участвовать в результате «радикализации» в незаконном кровопролитии.
Тем не менее, процесс возрождения Ислама необратим, и он рано или поздно обернётся установлением Второго Праведного Халифата по методу пророчества.
وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
«Аллах властен вершить Свои дела, однако большинство людей не ведает об этом» (12:21).
Латыфуль Расых
