В Казахстане вводят специальность «психология религии»
В Казахстане специальность «психология религии» впервые будет включена в программу высшего образования. Об этом сообщили в Министерстве информации и общественного развития РК. «Министерство науки и высшего образования РК и местные исполнительные органы выделяют образовательные гранты для абитуриентов, желающих обучаться в отечественных учебных заведениях по специальностям религиозной сферы. На подготовку кадров с высшим и послевузовским образованием по специальностями «религоведение», «исламоведение» и «теология» в разрезе групп образовательных программ на 2022-2023 учебные годы государством выделено 287 государственных образовательных грантов», – отмечается в ответе изданию МИА «Казинформ».
Как отмечают в ведомстве, в связи с необходимостью подготовки в стране специалистов-религиоведов-психологов, теологов-психологов по инициативе министерства планируется открытие специальности «психология религия» в Евразийском национальном университете имени Л. Гумилёва. «Данный университет разработал образовательную программу «психология религии». Инициаторы и разработчики данной программы ожидают, что это повысит эффективность работы по избавлению от радикальных взглядов граждан.
Ранее в Кыргызстане Президент Садыр Жапаров подписал указ о введении в школах страны нового предмета «История развития религий».
Введения такого предмета в школах объяснили тем, что «в последние годы наблюдается осложнение социально-политической ситуации из-за роста религиозного экстремизма и радикализма как во всем мире, так и в Центральной Азии».
В тоже время правительство признает возросшую актуальность интереса граждан к изучению религии: «Также возросший интерес к религии, ее роли в истории, культуре и повседневной жизни Кыргызстана породил массовую потребность в объективных научных знаниях о религии. Эту потребность призвана удовлетворять система светского религиоведческого образования в структуре школьного образования» сообщается в указе президента.
Преподавать новый предмет смогут только учителя не связанные с религиозными сектами и течениями. Также они должны иметь высшее теологическое образование и сертификат о прохождении повышения квалификации или переподготовки в области педагогики, психологии и методики преподавания. Учителей к обучению нового предмета в школах допустят только после проверки МВД и ГКНБ.
Очевидно, что возросший интерес к религии очень сильно беспокоит правительства стран Центральной Азии, которые по указке империалистических хозяев, любыми способами пытаются противостоять любому развитию ислама, в основе которой стоит интеллектуальная доктрина с выходящие из нее просветительской и практической системой решения проблем.
Карательная методика подавления инакомыслия за 30 лет называемой «независимости» стран показала свою абсолютную неэффективность в противостоянии интеллектуальному исламу благодаря своей идеологии, которая все больше привлекает новое поколение. Поэтому борцы с любым проявлением религии все больше вынуждены осознавать интеллектуальный потенциал Ислама и расширению рискованных методов противостояния. Как выразился однажды В.В. Путин: если невозможно остановить, то нужно возглавить и соответствующим образом направить.
Становится ясно, что запретительные меры не работают и быстрой и безоговорочной победы не видать и планы по противостоянию «радикализации», как они называют излишний интерес и соблюдение религии, требуют коррекции и изменения от тупого противостояния к возглавлению и соответствующего направления. План же направления заключается во смене облика от карателя в преподавателя с привнесением всевозможных искажений в понимании мусульманами своей религии, устанавливая свои искаженные критерии у прогрессивной молодежи, вводя таким образом их в заблуждение.
Ранее Исламская умма уже неоднакратно сталкивалась с более коварными искажениями, но выявила их и отвергла. Исламский мир ведёт идейную борьбу со времён вторжения крестоносцев и востоковедов. Раньше Ислам подвергался последовательным нападкам со стороны востоковедов и ухищрённых западных писателей и философов, а также мусульман, ослеплённых западной культурой, но всё это лишь укрепило и очистило понимание Ислама среди мусульман.
Мало того, что западный подход в решении проблем скомпрометировал себя как идейное лидерство и не выдерживает критики и ясной альтернативы исламской идеологии, создавая прецедент обсуждения религии там, где он еще не был, однозначно формирует новый интерес и только способствует нарастанию размышлений, посредством которого человек включается в поиск и развитие.
«Аллах — Покровитель тех, которые уверовали. Он выводит их из мраков к свету. А покровителями и помощниками неверующих являются тагуты, которые выводят их из света к мракам» (Бакара, 2:257).
Запад в поте лица и настырно работает над искажением Ислама и разработкой «новой модели» Ислама, которая будет стоять на страже его влияния и интересов. Также он работает над тем, чтобы приручить к себе мусульман, обуздать их активность и революции под всевозможными предлогами и многочисленными способами и средствами. Также он всеми силами пытается не допустить установление Исламского государства и рождение исламского проекта, который не приемлет исправлений и половинчатых решений (компромиссов), обладая собственным идеальным виденьем в экономике, политике, ценностях и законодательстве. Это виденье полностью противоречит западному виденью, а именно, его капитализму, демократии, свободам и всем его основным и ответвленным принципам.
«Они хотят потушить свет Аллаха своими ртами, он Аллах сохранит Свой свет, даже если это ненавистно неверующим» (Ас-Сафф, 61:14)
Латыфуль Расых
