В Кыргызстане депутат предложил оказывать мечетям государственную поддержку
В Кыргызстане на заседании Жогорку Кенеша депутат Бактыбек Чойбеков предложил включить мечети страны в список социальных объектов. По его словам, не все айыл окмоту могут финансировать молельные дома.
«По всей республике мечети не вошли в список социальных объектов. У айыл окмоту недостаточно финансов, чтобы поддерживать религиозные учреждения. Надо мечети включить в соцобъекты и оказывать им помощь», — сказал он.
Комментарий:
Тенденция роста молящихся в Кыргызстане с каждым годом проявляет проблему нехватки как мест для молитвы, так и содержание уже имеющихся мечетей, молельных домов и медресе. Особенно остро обстоит дело в сельской местности и на периферии республики. Все религиозные учреждения держатся исключительно на милостыне прихожан, которые не покрывают расходов даже на электроэнергию, а о благоустройстве удобных мест для омовения и о ремонте говорить даже не приходится.
Из 2000 тысяч мечетей по республике, лишь единицы соответствуют требованиям современного удобства, если сравнивать с доступными достижениями технической цивилизации и местами проживания мусульман. Большинство мечетей не оборудованы не только системами кондиционирования, что является современной нормой, но даже элементарным отоплением и теплой водой для омовения в холодное время года.
Например, Центральная мечеть Бишкека, которую построила Турецкая республика, находится под обеспечением самой же Турцией. Есть и другие мечети построенные исключительно на средства отдельных, богатых мусульман, также находящиеся под обеспечением их самих же.
А если говорить о проблемах молящихся, то глобальной и острой помимо содержания мечетей остается, само наличие и нехватка как мечетей, так мест для обучения исламским просвещением, потребность в которой растет из года в год. И те мечети, которые с политической помпезностью обещают построить с расчетом большой вместимости, не находятся в районах с реальной потребностью, то есть на краю города, что само по себе уже неудобство для занятых повседневными делами людей, находящихся в центре.
Если раньше мы наблюдали только за тем, как молящиеся в пятничный день устилали ковриками прилегающие улицы, обставляя вокруг многочисленные машины, мешающие людям, преграждая пути, то в этом году мы увидели шокирующую картину очереди из 5000 мусульманских детей, желающих зачислится на учебу в медресе.
Но так называемая «демократическое» государство отказывается видеть и слышать все эти проблемы и возрастающие нужды мусульман имеющие по конституции республики право на исполнение религиозных обрядов, равно как право на условия совершения всех требований поклонения, в то время, когда имамы в мечетях не упускают ни одну возможность напомнить о проживании в свободной стране, где нет религиозного притеснения и дозволенности совершения всех обрядов поклонения. Такая позиция священно служителей изначально отбирает у них инструменты влияния и способность решать самостоятельно такие проблемы, ибо, защищая государство им политически не выгодно обнажать проблему.
Не убедительные и не решительные просьбы, в стиле «не будет ли любезен достопочтенный государь» и «не соблаговолите ли подать» иногда просачиваются через мусульманских избранников в парламенте. Различные просьба подаяния в виде: не могли бы приподнять или назначить зарплату имамам, так как они являются своего рода госслужащими остались неуслышанными и жестко получают отпор от безбожных активистов, которые имея рупор ссылаются на светскость государства и запрет вмешательства в религиозные дела различных индивидуумов самих выбравших для себя обязательства в религии, забывая и закрывая глаза на тотальный контроль государством всего, что касается религиозной не только практики, но и самой идеи и идеологии Ислама.
Конечно, депутаты должны поднимать такого рода вопросы и хоть как-то оправдывать свое присутствие в парламенте успокаивая возмущения и недовольства мусульман, но в успешность этих просьб не верят не только большинство политически сознательных мусульман, но и сами политики поднимающие эти темы. Такие вопросы не обсуждают в новостях и не имеют целенаправленного резонанса в обществе, что могло бы хоть как-то заострить внимание государства и дать после этого хотя бы обещание разобраться и изучить вопрос. Но все это естественно будет проигнорировано, как парламентом, так и правительством.
Но мусульмане Кыргызстана могут и должны влиять на изменения отношения государства к мусульманам заставить считаться с потребностями не только религиозного исполнения обрядов, но и влиять на активность и увеличение политического сознания и права требования отчета и исполнения всех условий поклонения и законов Ислама.
Все это можно и нужно воплощать через истинное политическое понимание, развитие и с последующим требованием, а не робкими просьбами одиноких, не имеющих влияния и реальной власти политиков.
Латыфуль Расых
