Алиф Банк снял некоторые ранее введенные ограничения
Национальный банк Таджикистана (НБТ) сообщил в своем заявлении от 22 апреля, что после протестов некоторых жителей «Алиф» снял некоторые ограничения на использование своих карт.
В частности, по картам банка можно будет покупать пианино, ноты, пользоваться услугами оркестровых коллективов, артистов, оплачивать страховые продажи и (неисламские) религиозные товары.
Руководство «Алиф» недавно объявило, что скоро перейдут на исламский банкинг и что использование карт для оплаты определенных услуг, включая покупку спиртного и музыкальных инструментов и посещение ночных клубов, будет ограничено.
Заявление банка вызвало споры. Одни поддержали его, другие выступили против, подчеркнув, что это противоречит светской системе.
20 апреля Национальный банк заявил, что запросил у официальных лиц «Алиф» доказательства запрета. В ответ представители банка заявили, что пересмотрели некоторые свои предложения и возложили реализацию некоторых ограничений «на самих клиентов», «поскольку обеспечить комплексный контроль невозможно».
Комментарий: В интервью «Азии-Плюс» представители «Алиф Банка» ранее заявляли, что только трое из 30 тысяч держателей их банковских карт пытались купить музыкальные инструменты за последние пять месяцев. Они также уточнили ограничения на использование карты для покупки алкогольных напитков, заявив, что такое ограничение распространяется только на торговые центры, где алкоголь составляет более 30% от общего объема продукции центра. То есть в этом случае покупатели ничего не могут купить в этом торговом центре. Однако ограничений нет, если процент алкоголя меньше 30%, так как банк не может наказывать всех клиентов за покупку алкоголя клиентами, которые составляют меньшинство.
Ислам — это идеологическая религия, которая затрагивает все аспекты жизни общества, включая экономику, юрисприденцию и политику. Осуществление одних из них невозможно без осуществления других, ибо только их совместное претворение может спасти общество в этом мире от кризисов и бед, а также от мучительного наказания в Ахирате. Реализация Ислама – это не задача отдельных людей и джамаатов, а задача государства. В то время как государство обеспечивает соблюдение законов неверия, отдельным лицам и джамаатам является харамом бросить в небытие те многочисленные шариатские хукмы, касающиеся общества и государства, и довольствуясь претворением законов неверия, полагать, что соблюдение некоторых из шариатских норм, которых они используют в своей личной жизни, достаточно. Если они не устранят существующие законы неверия, препятствующие выполнению норм шариата, то бедствия и страдания, возникающие в результате их претворения, постигнут всех в равной степени. Всевышний Аллах сказал: “И страшитесь той фитны, которая постигнет не только притеснителей среди вас, и знайте, что Аллах суров в наказании”(Сура Анфаль: аят 25)
