Общество, которое приближает тебя к Аллаху, и общество, отдаляющее тебя от Него
(Устаз Ахмад Касас)
Ассаламу алейкум ва рахматуллах. Да поможет Аллах вам в этом благословенном месяце в соблюдении поста, ночных молитв и в чтении Корана, а также в остальных благих деяниях. Дорогие братья! Я расскажу вам историю, которую передал нам Посланник Аллаха (Мир ему и благословение Аллаха). Хотя большинство из вас уже слышали эту историю, я хочу подчеркнуть в нем поучительный пример, на который мало кто из тех, кто занимается проповедью и наставлением, указывает. Этот хадис привели как Бухари, так и другие имамы. В версии, приведенном имамом Муслимом, передается от Саида аль-Худри, что Посланник Аллаха (Мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Был среди живших до вас один человек, который погубил девяносто девять душ, а потом стал спрашивать людей, кто из живущих на земле является самым знающим, и ему указали на одного монаха. И он явился к нему, сказал, что убил девяносто девять человек, и спросил, принесёт ли ему пользу покаяние? Тот сказал: “Нет”, — и тогда он убил этого монаха, доведя [количество погубленных им душ] до сотни. Потом он снова стал спрашивать людей о том, кто из живущих на земле является самым знающим, и ему указали на одного знающего человека. Встретившись с ним, он сказал, что убил сто человек, и спросил, принесёт ли ему пользу покаяние? Тот сказал: “Да! Кто же мешает кающемуся принести покаяние? Отправляйся в такую-то землю, где живут люди, поклоняющиеся Всевышнему Аллаху, поклоняйся Аллаху вместе с ними и не возвращайся на свою землю, ибо она является землёй, где творится зло!” И он отправился [на новое место], но на середине пути его настигла смерть, и из-за него начали спорить между собой ангелы милости и ангелы мук. Ангелы милости сказали: “Он шёл с покаянием, обратившись своим сердцем ко Всевышнему Аллаху!” Что же касается ангелов мук, то они сказали: “Но он ведь вообще не совершил ни одного благого дела!” Тогда к ним явился ангел в образе человека, и они избрали его в качестве судьи. Он сказал: “Измерьте расстояние до каждой из этих двух земель, и он заслужит то, к чему он окажется ближе”. Измерив расстояние, они обнаружили, что он ближе к той земле, к которой стремился, и его забрали ангелы милости». В другой версии этого хадиса передано, что Аллах внушил земле, то есть двум городам, чтобы один из них приблизился, а другой отдалился, и в результате этот человек оказался ближе к городу праведников и его душу забрали ангели милости, как душу праведника. Мы много слышали, как занимашиеся проповедью и наставлением, а также мударрисы приводят этот хадис в качестве доказательства того, что двери покаяния открыты до тех пор, пока человек не встретит свою смерть, и это истинные слова, которые побуждают не только мусульманина, но и каждого, к тому, чтобы он не отчаивался в милости Аллаха, так как двери милоси открыты. Поэтому если человек покается перед своим Господом прежде чем встретить свою кончину, Аллах примет его покаяние. Но я хочу привлечь ваше внимание на то, на что указывается в хадисе. а именно на то, что этот учёный не ограничился высказыванием, что “да, ты можешь покаяться и ничто не мешает тебе сделать это”. Он не ограничился этим в своем ответе, а наставил его, сказав: “Отправляйся в такую-то землю, где живут люди, поклоняющиеся Всевышнему Аллаху, и поклоняйся Аллаху вместе с ними”. Это явное указание и ответ тем, кто заявляет о том, что человек способен соблюдать и поклоняться Аллаху Субханаху ва Таала, становясь богобоязненным, без того, чтобы общество влияло на него, и даже если оно полностью состоит из неверующих, человек может подняться на такой уровень. Однако в этом хадисе есть явное доказательство того, что общество влияет на индивида и он может в любое время пасть жертвой порочного общества, поскольку общество доминирует над людьми и ещё как! Поэтому когда этот учёный захотел наставить его на истинное покаяние, от которого он не отступит в будущем и не подвергнется фитне, он указал ему покинуть свою землю, где творится зло, и отправиться на земли, где её жители поклоняются Аллаху Субханаху ва Таала, чтобы поклоняться Ему вместе с ними. Следовательно, каждый из нас видит, как атмосфера вокруг человека, общество, образование и СМИ, а также близкий круг общения человека и его место проживания и семья сильно влияют на людей. Поэтому вы видите, что если человек живет среди праведников, то он любит праведность и находится в кругу праведников. Но если он живет среди порочных людей, то зачастую подвергается фитне и оказывается в кругу у этих людей. Сегодня мусульмане везде ищут среду, где господствуют праведность и богобоязненность, но находят, что везде вокруг нарушаются заповеди, СМИ разлагают нравственность и религию, а образовательные программы портят умы, в то время как законы принуждают их противоречить Шариату Аллаха Субханаху ва Таала. Некоторые из них переселятся в поисках убежища, где они могли бы жить по законам Всевышнего, но не находят соответствующего места. Земля Ислама – земля двух святынь, как вы видите, превратилась в место порока. Многие люди, спасая свою религию, убежали от деспотов и тиранов своих стран в страны Запада, думая, что там никто не будет отвращать их от их религии. Однако сегодня эти страны борятся с их религией и эти люди теперь боятся за будущее своих детей, которые оказались заложниками закона в некоторых странах Европы. В этих странах, их заставляют, против своей воле, противоречить Шариату Аллаха. Они оглядываются, но не видят места, где они могли бы быть спокойными за свою религию и религию своих детей после себя. Всё это явное доказательство того, что если эта Умма хочет выйти из общества, где её отвращают от религии и принуждают противоречить Шариату Аллаха Субханаху ва Таала, то для неё не остается иного выхода, кроме как одного – работать всерьёз и с упорством с теми, кто ведет деятельность для возобновления исламского образа жизни путём построения Дарул- Ислама, где будет претворятся Ислам, господство будет принадлежать Шариату, а власть будет принадлежать Умме, к праведным рабам, для того чтобы возобновилась исламская жизнь и люди могли быть спокойными за свою религию, религию своих близких и своего потомства, чтобы они могли жить исламской жизнью, где не распространяются нечестие и противоречие Шариату Аллаха Субханаху ва Таала, где пороки не возвышаются среди людей. Если мы действительно хотим избавиться от общества, где людей отвращают от их религии, то на нас лежит обязанность вести деятельность для образования исламского общества и возобновления исламского образа жизни путём построения Халифата. В противном случае, фитны вокруг нас и наших детей будут продолжаться со всех сторон.
Ассаламу алейкум ва рахматуллах.
