Нооруз: где больше исрафа в” Кара аш” или Нооруз…
Разумеется, мусульманин будет судить об этом с позиции шариата. Термин “исраф” в шариате означает расходование средств на харам. В народе это называется “расточительством” (ысырапкерчилик). Сначала, определим взгляд шариата по отношению к” Кара аш”. «Кара аш» – это когда забивают скот и угощают им людей по случаю кончины какого-то человека.
Если люди говорят: “это традиция предков, и мы обязательно должны соблюдать ее” тем самым приравнивают к фарду, то деяние становится харамом. Ибо, только Всемогущий Аллах устанавливает, что является фардом, а что нет. И от того, что люди сами устанавливают “фард” они становятся грешниками, и это является харам. И все, что было потрачено в это – является исрафом.
Также, если люди говорят:” это из Ислама, это фард по шариату”, то это становится нововведением (бидъа), что тоже является харамом. Средства, потраченные на это, являются исрафом.
Если близкие усопшего относятся к этому как к мубаху, забивают скот и раздают еду из собственных средств, то это дозволено. Однако, угощать едой в доме, где проходят похороны, макрух.
Если на «кара аш» будут потрачены средства из собственности усопшего – то это будет харам. Это связано с тем, что согласно шариату средства, предназначенные для захоронения, отделяются от имущества, оставшегося от усопшего. Затем, после этого отдельно выделяются долги, чьи-то аманаты, васияты, оставленные для кого-то. После этого все остальное имущество распределяется между полноправными наследниками в установленном порядке. Если, эти правила нарушены, и пошли расходы на «Кара-аш», то те, кто расходовали становятся грешниками, а потраченные средства исрафом.
Теперь, что касается нооруза, празднование нооруза – это харам. Все средства, потраченные на его празднование, будут считаться исфрафом. Организация праздничных мероприятий государством, дарение подарков и т.п. действия являются харамом, потраченные на все это средства – исрафом. Создание праздничного настроения между людьми, покрытие праздничных столов, обмен подарками – все эти деяния считаются харамом, а потраченные на них средства исрафом. Следовательно, от начала до конца – харам и исраф. В отличие от” Кара аш”, в ноорузе нет ни одного положения дозволенности.
В настоящее время Президентом страны издан указ “О мерах по упорядочению семейных торжеств и поминальных обрядов”, и он стал осуществляться.
Большая часть народа поддерживает это и надеется, что вслед за этим будут пресечены “исраф” и “ излишние траты”, которые идут вразрез с шариатом. Но в то же время, “праздники”, которые по шариату являются харамом, отмечаются на государственном уровне, и в этой области происходит исраф и излишние траты. Поэтому мусульмане должны бороться с этим мункаром вплоть до его искоренения и требовать от властей прекратить праздновать их на государственном уровне. Всемогущий Аллах сказал:
وَ الَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَ لَمْ يَقْتُرُوا
«Когда они делают пожертвования, то не излишествуют и не скупятся…»
[25:67]
Информационный отдел Хизб-Кыргызстан
17. 03. 2022
