Как был разрушен Халифат: национализм и патриотизм
С тех пор, как мир озарил Ислам, борьба между истиной и ложью не прекращался ни на минуту, и она будет иметь продолжение до Судного дня. Необходимо принять эту истину за основу. Куфр никогда не прекращал бороться с Исламом, иногда он хитрил, пытался понравиться, а когда у него появлялись сила и мощь, применял насилие, в общем, борьба продолжается и по сей день.
После того как Пророк (с.а.в.) вёл 13 летний призыв, Аллах Тааъла оказал мусульманам свою Милость посредством великого Нусрата, и начиная с этих дней было установлено Исламское государство, государство которое призвано защищать Ислам и мусульман, и который вскоре превратился в мировую державу. Однако, ближе к XII веку вилаяты Исламского государства начали быть самостоятельными, в таких важнейших направлениях внутренней политики как: управление, военная отрасль, финансы они обрели независимость. И в конце концов, Исламское государство все больше напоминало “содружество независимых государств”.
Естественно, Европейские государства не упускали возможности ударить по Исламскому государству, и поджидали удобный момент. Таким образом, Европейские государства пришли к выводу что настал такой момент, и начали организовывать “крестовые походы”. Более того, им даже удалось достичь успеха, и земли Шама, Палестины находились под их властью около века. В то же время и мусульмане не прекращали попытки вернуть эти земли. Совершая джихад, мусульмане все же выгнали крестовых из Шама. Однако, испытания не закончились на этом, мусульман ожидало нашествие монгол. Монголы сокрушили Багдад, захватили Шам. Позже, в известной битве “Айн Жалут” мусульмане полностью одалели монгол. После этих событий мусульмане вновь приобрели дух, и снова взялись распространять Ислам на весь мир. Один за другим совершали джихад. Исламское государство вновь обрело статус мирового лидера.
Такое положение продолжалось около 4 веков. в XVIII веке в Европе произошла техническая революция. В мире изменился баланс сил. Теперь Европейцы начали завоевывать Исламские территории. Далее, Европа не ограничилась захватом Исламского государства (Усманского Халифата), она взялась уничтожить Ислам в отношениях между мусульманами, они запланировали загнать Ислам в рамки религиозных обрядов.
Запад, чтобы укрепить захватнические действия, разрушить единство мусульман и раздробить Исламские страны на мелкие, слабые частицы, внедряла мысли национализма и патриотизма (суверенитета). В деле разделения мусульман роль этих идей была велика. Особенно, Запад старался укоренить эти понятия среди арабов и турков. В Исламе отсутствуют понятия национализма и патриотизма (разделения). Более того, Ислам осуждает такие вещи, и чтобы сохранить единство мусульман, приказывает противостоять таким проявлениям. Из этого мы видим что эти понятия пришли извне.
В деле распространения идей национализма и патриотизма Запад опирался на миссионерскую деятельность, а Западные посольства превратились в ядовитые кузницы по подготовке агентов для данной работы.
Попытки посеять идеи национализма и патриотизма среди арабов начались в XVII-XVIII веках. Это было реализовано с помощью миссионерских организаций, основанных Западом учебных заведений, научных обществ. В 1842 году в Бейруте (Шам) США создает научный комитет. Этот комитет занимался обучением подростков и взрослых, в то же время навязывали идеи национализма и патриотизма. Несмотря на 5 летний труд и старания этого комитета со всего Шама в нем приняли участие всего 50 человек, большинство из числа христиан, т.е. не было ни единого мусульманина. Таким образом, в 1857 году создаётся ещё одно общество с учётом недостатков предыдущего опыта и новым уставом. Согласно новым правилам, теперь в ней могли участвовать только местное население из числа исключительно арабов. Как видно, миссионерские организации и скрытые под маской знаний университеты потерпели полный крах в деле привлечения мусульман в комитет. Ибо, такие понятия как национализм, патриотизм и секуляризм были совершенны чужды мусульманам. В деле посева таких идей Запад сфокусировал свое внимание на таких городах как: Стамбул, Бейрут, Каир, Дамаск и Джидда. Продолжались появляться миссионерские организации, открылись новые учебные заведения. Теперь, миссионеры начали призывать к изучению арабского языка и литературы. Конечной целью являлась обратить мусульман от Ислама в сторону национальных идей. Помимо этого, миссионеры и учёные начали распространять ложь относительно Усманского Халифата, они стали писать статьи на такие темы как: “Усманское государство неверно применяет шариат”, “Турки силой отобрали у арабов Халифат ” и т.п. Таким образом, у руля таких пропагандистских лозунгов, призывающих к арабскому национализму, стояли христиане. Из-за крайней слабости Халифат не был в состоянии противостоять появлению миссионерских организаций, университетов, более того, Западу даже удавалось захватить его владения. Разумеется, эти учреждения открывались по указанию США, Франции и Британии, и находились под их покровительством.
Некоторые из университетов, созданные США, Францией и Британией до сих пор существуют, и по сей день продолжают отравлять умы мусульманской молодёжи. Более того, с подачи того же США, Франции и Британии в мусульманских странах открываются все более усовершенствованные виды новых организаций, университетов на сегодняшний день. Они являются рассадником идей национализма, патриотизма и секуляризма, что наносят удар по единству мусульман.
В деле отравления националистическими идеями, Запад не оставил без внимания и турецкую сторону. Напротив, ему было выделено ещё больше внимания. Ибо, столицей Халифата был Стамбул, руководителями были тюрки.
В результате стараний Запада появилась прослойка турецкой молодёжи восхищенная Западной культурой. Одна из этих молодёжных групп создала общество под названием “Молодая Турция” (или “Единство и Прогресс”), основанная в Париже. В начале оно было скрытным. Организация действовала в Стамбуле, Салониках, Париже и Берлине. Общество выпускала газету под названием “Аль-Анбаъ”, и через Европейские почтовые каналы тайно переправлялись в Стамбул для её дальнейшего распространения. В обществе участвовали бывшие министры, призывавшие к реформам чиновники занимавшие ранее высокие должности. Общество проводило тайные собрания и готовили своих членов к революции. Члены этой организации считали что Ислам не отвечает современным реалиям и первостепенным делом является защита интересов турецкой нации. Для них Турция ставилась выше чем другие исламские страны, а тюрки считались лучшими чем мусульмане другого происхождения.
Таким образом, произошел переворот и в 1908 году к власти пришли представители этого общества. Члены общества привели на должности людей пропитанных любовью к Западу. Эта молодёжь не разбиралась ни в реальности, ни в Исламе, и кроме очарованности ложными идеями Запада у них ничего не было. Они слепо следовали всему, что говорили Западные хозяева. Теперь, руками этих молодых людей, у Запада появилась возможность делать все, что захочется. Потому, в большинстве своём, когда звучат лозунги “Пусть к власти придёт молодежь!”, нужно понимать что к власти идут очарованные Западом молодые люди.
Итак, достигнув власти, это общество начало проводить, противоречивые Исламу, националистические действия. Это привело к раздору между жителями Усманского Халифата. К примеру, в военной сфере они проводили национальную политику и запретили въезд военных арабов в страну. На то время министром финансов был араб, его сняли с должности и утвердили вместо него человека турецкой национальности. Также они принялись назначать на должности в министерствах внутренних и внешних дел лиц турецкой национальности. На официальные визиты в арабские страны отправляли людей не владеющих арабским языком, таким образом, в конце концов, они объявили турецкий язык государственным языком. Отчуждение арабского языка от государственных дел достигла такой степени, что посол Усманского Халифата в Вашингтоне запретил вести делопроизводство на других языках кроме турецкого. При этом стоит заметить, что в то время в Вашингтоне находились более полумиллиона граждан Усманского государства, но ни один из них не владел турецким языком.
Такого рода националистические деяния общества “Молодой Турции” сподвигли к тому, чтобы и граждане других наций Усманского государства стали придерживаться этих идей. Представители других наций также стали создавать свои организации и общества. Таким образом, идеи национализма и патриотизма внушительно отдалили мусульман от Ислама. Основой отношений между мусульманами стали идеи национализма и патриотизма, а не Ислам. Народы живущие в составе Усманского Халифата начали придерживаться идей национализма и патриотизма (свободы) и принялись усиливать попытки обрести независимость. Позже, эти идеи стали почвой для появления личностей, которые оказали поддержку и помощь преступники века Мустафе Кемалю, который упразднил Халифат.
Харун Абдулхак
