СИСТЕМА ПРАВЛЕНИЯ В ИСЛАМЕ
Мусульманин совершает свое поклонение согласно приказам Ислама, приказывает одобряемое и порицает предосудительное. Например, совершает намазы в мечетях и призывает людей не поклоняться кому-либо помимо Аллаха. Так же поступает и при приеме пищи – принимает только дозволенную пищу и воздерживается от запрещенной. Точно также, в выборе системы правления мусульманин отбрасывает все то, что противоречит шариатским законам относительно системы правления.
Сейчас в Кыргызстане проходит предвыборная гонка кандидатов в президенты страны. 10 – января 2021 года пройдут выборы президента, вместе с тем, пройдет референдум по избранию формы правления в республиканской системе правления. Народ оказался перед диллемой: президентская система правления или парламентска система нужна стране?!
Вот тут мусульманин должен задать себе вопрос: Кто согласно шариату должен управлять делами мусульман? И какой должна быть система правления согласно шариату?
Система правления по шариату – это Халифат. Он в корне отличается от всех систем правления существующих во всем мире. Шариатская система правления строится на исламской акиде и инструментами правления делами людей являются шариатские законы.
Исламская система правления не является республиканской
Республиканская система правления является системой правления при демократии. Системой правления согласно шариату является система Халифата. Согласно демократии людей наделяют правом издавать законы, строить систему правления. Другими словами, народ посредством парламента издает законы и правление происходит согласно этим законам (Это по мнению демократов называется “народовластием”, хотя в реальности народ не обладает никакой властью. Все ветви власти принадлежат (захвачены) капиталистам. Т.е. капиталисты приходят в парламент и пишут себе угодные законы от имени народа, что касается исполнительной и надзорной ветви власти, то там также находятся вставленники тех же капиталистов).
В Исламе ни представители уммы, ни народ, ни халиф, никто из людей не имеет право издавать законы. Единственным правом издавать законы обладает только Всевышний Аллах. Соответственно, законы не содержат ничего кроме шариатских законов. Халиф уполномочен лишь выбирать конституцию и законы согласно Книге Аллаха и Сунне Его Пророка (с.а.в.).
В президентской форме правления республиканской системы главой государства является президент, к примеру как в США. А в парламентской форме правления правом управлять государством обладает кабинет министров, другими словами премьер-министр, как в Германии.
Наделившая людей правом издавать законы демократическая система и соответственно ее республиканская система правления являются системой куфра. Также, уполномоченные права обладателей властью в корне отличаются от правил при Халифатской системе правления. Одним словом, как в основах, так и в деталях эти системы правления являются абсолютно разными.
Исламская система правления – не является империалистической
Когда империи захватывают другие государства, к ним применяется империалистическая система правления. Они грабят богатства народа, погружают в нищету, центральные государства наделяют небывалой властью и создают экономические прерогативы. К примеру, достаточно взглянуть на недалекое колонизаторское прошлое, но а теперь ее заменил современный неоколониализм.
Халифат не захватывает государства. Быть может ее задачей является совершение фатха ради рапространения религии. Они превращают ее в одну из частиц Исламского Государства. Установливают равные права между всеми гражданами государства, искореняют национализм.
Исламская система правления – не является королевской
Королевская система наделяет короля привилегиями и правами которыми обычный гражданин не может обладать. Он стоит выше закона и обладает неприкосновенностью. Королевство передается по наследству. Сегодня мы наблюдаем два вида королевства. В первом случае вся власть сконцентрирована у короля и он управляет государством на свое усмотрение. Примером может служить королевство в Саудии. Во втором случае король не наделен реальным правом управлять и является символической фигурой. Примером является Соединённое королевство Великобритании и Северной Ирландии. По идее там царит парламентская форма правления, потому ее еще называют “парламентской монархией”.
Напротив, в системе Халифата халиф не имеет привилегий и имеет ровно те же права, что и обычные граждане страны. Он лишь является слугой народа в деле применения шариатских законов в управлении государством. И он полностью ограничен шариатскими законами в правлении. Помимо этого, в Исламской системе правления власть не передается по наследству.
(За подробной информацией можно обратиться к книгам “Система правления в Исламе”, “Госаппараты Халифата”, к брошюрам “Проект конституции Исламского Государства”, “Демократия система куфра”)
Вывод:
Значит, тот, кого должны избрать мусульмане руководителем – является халиф. А система, которую мусульмане обязаны выбрать для себя – Халифат. И в его отсутствии дело установления Халифата является обязанностью для всех мусульман. Не допустимо мусульманину жить довольствуясь системой куфра.
Поэтому, если рассматривать предстоящие события 10 января в качестве мусульман, то является харамом ходить на выборы президента, и тем более выбирать одну из форм куфрского правления на референдуме. Потому, мы призываем мусульман Кыргызстана бойкотировать предстоящие выборы. Этим мы не совершим порицаемое дело, и ударим по одному из институтов системы демократии, что поможет немного сократить ее жизнь. В то же время, это станет одним из шагов на пути установления Исламского Государства Халифат.
18. 12. 2020
