Проект новой Конституции вынесен на общественное обсуждение

275
0

Проект новой Конституции вынесен на общественное обсуждение

На официальном сайте парламента 17 ноября был размещен проект новой Конституции, инициаторами которой, как заявили, являются свыше 80 депутатов. Согласно документу, расширены полномочия президента, в системе государственного управления появится новый институт «Элдик курултай» («Народный съезд»).   Также в нем предусмотрено сокращение количества депутатов до 90 человек, и управлять государством будет президент и его аппарат.

Как известно, после распада СССР, ряд «постсоветских» государств получили «псевдо независимость», в том числе и Кыргызстан принял новую Конституцию. В 1993 году 5 мая, тогдашний «легендарный парламент» принял Главный документ страны, который ознаменовал переход из социалистической системы в капиталистический. И на основе этой конституции государство стало применять законы капитализма над народом. Источником конституции стали международные законы и международные организации. Таким образом, страну захватила лихорадка приватизации, капиталисты начали захватывать государственное имущество. Те, кто на тот момент находились у власти, также желали оказаться в рядах капиталистов и для этих целей они стали проводить конституционные реформы, которые позволили бы продлить их полномочия на долгие годы.            

Первые изменения в конституцию Кыргызстана были внесены в 1994 году. Тогда Акаев расширил свои полномочия, и открыл двери  для формирования нового, двухпалатного парламента с «марионеточными» депутатами в количестве 105 человек (был распущен легендарный парламент с количеством депутатов в 350 человек).

Второй раз конституция подверглась изменениям в 1996 году. На это раз президент получил право назначать министров, руководителей местных администраций, более того, получил право распускать парламент.

В 1998 году произошли очередные изменения. В основном эти перемены коснулись права приобретать земли в частную собственность. Эти изменения произошли в рамках поэтапного перехода из социализма в капитализм.

В изменениях 2001 года русский язык приобрел статус официального языка .Это знаковое событие означало признание России единственным хозяином, и являлось подхалимством. Изменения 2003 года ограничили право граждан проводить митинги, экс-президент приобрел статус неприкосновенности, а его родные и близкие получили право жить за счет государственного бюджета. Кроме того, президент получил право баллотироваться в президенты более двух раз подряд. Это обеспечивало непрерывное президентство Акаева. Количество парламентариев сократилось до 90 депутатов, парламент превратился в однопалатный, отныне действовала партийная избирательная система. Все эти изменения произошли в угоду семейного правления Акаевых. Поэтому, на парламентских выборах 2005 года, партия Бермет Акаевой «Алга, Кыргызстан» «набрала» большинство голосов. В результате народ выступил против этого и Акаев был изгнан. Вместо него к власти пришел Бакиев.

Первые годы Бакиева ознаменовались «конституционными боями». В 2006 году, за два месяца (ноябрь-декабрь) 2 раза вносились изменения в конституцию. Это был результат борьбы между «бакиевскими» и оппозицией. Через год, в 2007 году была принята новая конституция, и был распущен парламент  избранный в 2005 году. На новых парламентских выборах победу одержала партия Бакиева «Акжол».

В 2010 году, после переворота власти Бакиева, была принята новая конституция. Она положила началу колонизаторского влияния Запада против Российской гегемонии. В борьбе против России, Западные империалисты используют такие лозунги как «демократизация», «открытость», «свобода слова», «права человека», «парламентское правление» и т.п. Запад использует эти понятия для того, чтобы раскрыть колонизаторство России. Таким образом, в 2010 году к власти пришли прозападные политики, они и составили проект конституции. Тогда против этой конституции выступил тогдашний президент России Д. Медведев, а Венецианская комиссия одобрила ее.

Конституция 2010 года ввела запрет на изменение конституции до 2020 года. Однако, этот мораторий дожил только до 2016 года. Ведь в 2016 году Атамбаев ввел изменения. В частности, с точки зрения международной политики, чтобы завоевать симпатию Российской стороны, Атамбаев убрал из конституции статью о приоритете международного права над национальными в отношении вопросов связанных с правами человека, а также запретил однополые браки (инициатива также была направлена на внтуренюю политику). С точки зрения внутренней политики расширил полномочия премьер-министра. Этим он расчитывал сохранить баланс между президентом и премьером, так чтобы после его ухода он мог оставаться в управлении под занавесом. Продолжая традиции Акаева, Бакиева и Атамбаева, в данный момент снова обсуждается вопрос о введении изменений в конституцию.  И неважно, претерпит ли главный закон изменений или нет, он не послужит благом для народа. Ибо, его источник – демократическая акида куфра, исходящие от него законы – демократически-капиталистические законы. Кроме того, с момента принятия этих законов были созданы условия для того, чтобы империалисты разворовывали народные богатства. От этого пользу получили лишь левые карманы чиновников, но никак не простой народ.

Кроме этого всего, из-за того, что эти конституции являются продуктом ограниченного человеческого разума, они проявляют слабость в  упорядочении отношений между членами общества. Ибо, взгляд и оценка людей на одну и ту же вешь могут противоречить друг-другу, кардинально различаться. Также, человек подвержен влиянию окружающей среды и это оказывает сильное влияние во время принятия решений.

К примеру, человек склонный к удволетворению инстинкта продолжения рода больше остальных, будет предлагать законы касательно многоженства, гражданских браков или дозволенности проституции. У другого человека может доминировать инстинкт самосохранения, и потому он будет склонен разрабатывать экономического характера законы,  законов о бизнесе. А у третьего будет превалировать инстинкт поклонения, и он будет писать законы призывающие к служению Богу, оставлению мирского. Разумеется, такого рода законы вызовут противоречия не только среди общественности, но и в самом парламенте. Кто-то выступит за президентскую форму правления, другой скажет о необходимости парламентаризма, быть может третий предложит что-то кроме этих форм. Кроме этого, законы придуманные человеком противоречивы, к примеру, даже среди тех, кто призывает к президентской форме правления могут возникнуть противоречия в деталях, хотя в основах они едины во мнении. Другими словами, являясь сторонником президенсткой формы правления, один напишет закон о национализации полезных ископаемых, другой – о том, что нужно отдать инвестору. Помимо этого, человек подержен влиянию окружающей среды, традициям и устоям того или иного общества. Поэтому, до сих пор народ не принял конкретно одну конституцию, ибо они были скопированы то у Франции, то у России, и не соответствовали местным устоям и традициям. Значит, человеку не дано писать себе руководство, он слаб для этого, таким он создан. И чтобы достичь блага и успеха в этой жизни человеку нужно обратиться к законам Единого Творца. И мы достигнем счастливой жизни только тогда, когда мы изберем для себя законы Аллаха, где источником законов являются Куран, Сунна, Иджма и Кыяз. Ибо только Создателю небес и земель известно то, при каких условиях человек обретет мир и покой. Аллах Таалъа говорит:

“А кто отвернется от Моего Напоминания, того ожидает тяжкая жизнь, а в День воскресенья Мы воскресим его слепым. (20:124)

Ангел, принесший Коран, стал самым лучшим ангелом. По причине ниспослания Корана Мухаммад мустафа саллолоху алейхи вассалам стал Господином Пророков. Считавшийся в свое время отсталым арабский народ стал самым лучшим после ниспослания Корана. Арабский народ, следовавший  предписаниям Корана одалел две, крупных на то время, империй – Персидскую и Римскую. Несмотря на пеший вид транспорта в виде верблюдов и лошадей, арабы с молниеносной скоростью распространили религию Аллаха. Это опять же результат следования Корану и Сунне. Мы – мусульмане начали терпеть поражения именно с тех пор, как отошли от истины. Поэтому, изменения не принесут нам никакой пользы, пока мы не вернемся к истине.

Мумтаз Маверенахрий. 

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here