Муфтият Кыргызстана запретил проводить пятничные проповеди на других языках, кроме кыргызского и русского.
Муфтий Кыргызстана Максатбек Токтомушев 6 марта подписал приказ, согласно которому пятничные проповеди в мечетях должны проводиться только на кыргызском и русском языках, сообщила Кыргызская редакция «Радио Азаттык».
Кому нужен был указ, который может привести к осложнениям межнациональных отношений?! Для чего нужно было неотлагательное исполнение этого указа?! Почему в создании межнациональных проблем хотят использовать именно религиозный фактор?!
Этот указ ни в коей мере не направлен ни на развитие Кыргызского языка в стране, ни на сохранение национальных или же религиозных ценностей. Такая политическая тактика является порочным проектом с использованием муфтията, проводимым сторонами, заинтересованными в возникновении национальных и религиозных конфликтных ситуаций! Если принять во внимание тот факт, что муфтият является «конторой», полностью зависимой от государства и не имеющей права самостоятельно вести дела, то можно понять, что во главе реализации этого проекта стоят государственные органы. Однако какая польза от такой напряженной ситуации ныне политически очень слабому кыргызскому правительству?
Религиозная проповедь, иными словами, даават – это процедура, проводимая в целях улаживания посредством Религии постоянных проблем людей, возникающих при отношениях человека к самому себе, к другим людям, а также в его связях с Аллахом, т.е. в поклонениях Ему. В истории Государство Халифат даже в завоеванных им странах не принуждал проводить даават только на арабском языке. Стало быть, этот указ, как уже говорилось, ни в коей мере не предусматривает интересы Ислама! Напротив, в нем кроется ограничение, преграда и опасность для даавата!
Некоторые эксперты утверждают, что за этим вероломным указом стоят службы безопасности Узбекистана и Кыргызстана. То есть, Узбекская сторона и властвующая верхушка Кыргызстана, сформировавшаяся на основе националистических чувств, войдя в совместный сговор, намерены полностью отстранить узбкоязычных улемов от исламской обстановки в стране. В связи с этим возникает вопрос, нужны ли сейчас Узбекистану или Кыргызстану межнациональные и религиозные проблемы?
Другие эксперты заявляют, что эта религиозно напряженная обстановка управляется российской службой безопасности. По их утверждениям, националистическими чувствами властвующей верхушки Кыргызстана и их безразличием к судьбе своей родины воспользовались и русские, принудив их к принятию нелепого указа выше. Их цель – добиться разрозненности мусульман страны и, на фоне этого, укрепить свои военную и политическую позиции здесь…
Мы сейчас не будем разбираться в том, какой из утверждений близок к истине. Даже если и верен каждый из этих анализов, или же существуют и другие какие-либо цели, но этот указ явился ненужным, мало того, опасным для всего народа Кыргызстана шагом. Этот указ создает условия преобладания националистически конфликтных настроений над религиозно братскими чувствами мусульман. Ведь именно на основе религиозных чувств постепенно крепло межнациональное дружество. Выходит, кому-то не понравилась религиозно братская обстановка или она не соответствует их порочным намерениям.
Спору нет, каждый гражданин должен уметь свободно общаться на государственном языке своей страны. Однако начало этому должно ставиться в учебно-образовательных учреждениях. То есть, для всех национальностей должна быть единая учебная программа. Государство должно учить языку своих граждан в учебных заведениях, а не в мечетях! По каким законам государство требует от своих граждан знание Кыргызского языка предварительно не переводив все государственные школы на обучение на Кыргызском языке. Это правовая (юридическая) сторона вопроса.
Что касается шариата, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не из нас тот, кто призывает к асабии (национализму), не из нас тот, кто воюет ради асабии, не из нас тот, кто умрёт ради асабии!»
О, мусульмане Кыргызстана! Остерегайтесь оказаться втянутыми в провокационные козни куфра и навлекшими на себя гнев Всевышнего Аллаха! Нет ничего порицаемого в проведении даавата на Кыргызском языке. Однако даават должен доходить до сознания людей! Если верующий главной целю своей жизни на земле считает ведение даавата, то негоже ему ставить какую-либо национальность или ее язык превыше даавата! Если Аллах наделил какой-либо возможностью тот или иной род человеческий, то он должен использовать ее только в интересах Ислама! Мир куфра, чтобы разрознить нас, пытается нанести ущерб нашему даавату. Братья, мы являемся единой исламской Уммой, поэтому мы, обуздав свои чувства верой в Аллаха, должны вести даават против интересов куфра и кучки националистов, призывать муфтият и властвующих над ним наших руководителей к одобряемому и удерживать их от порицаемого! Враги Ислама пытаются одним выстрелом поразить двух зайцев: с одной стороны создают благоприятные условия для разжигания межнациональных конфликтов, а с другой – привлекая в эти конфликты представителей религии, пытаются разрушить создавшуюся исламскую обстановку в стране и разрознить мусульман! Будем же бдительными и начнем препятствовать всем козням куфра, может быть этим и сможем доказать в Судный День, что «мы не были одними из них»!
Абдураззак
