Какова наша ответственность в преступлениях, совершаемых над мусульманами всего мира?
Вопрос:
Какова наша ответственность в преступлениях, совершаемых над мусульманами всего мира? Например, насколько ответственны мусульмане Кыргызстана в истязаниях, совершаемых китайским правительством в отношении мусульман-уйгуров? Раньше говорили: «Ответственность за судьбы мусульман мира будет нести Государство Халифат, поэтому мы должны восстановить его»….
Ответ:
Суждение, что «только Государство Халифат защитит человечество от тирании» существует и ныне. Эта истина вынесена из пророческого пути Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и доказана историей Ислама.
Однако существуют деяния, выполнение которых обязательно как после восстановления Государства, так и при его отсутствии. Эти деяния могут быть и индивидуальными, и общественными. Например, поклонения Аллаху: индивидуальные – намаз, выплата закята; общественные – пятничный намаз, джаназа-намаз. А также человеческие отношения – помощь друг другу; семейные и родственные связи, отношения между мусульманами…. Все эти отношения являются обязательными как при существовании Халифата, так и при временном его отсутствии. Только с той разницей, что при Халифате эти деянии будут управляться государством на основе шариата, а при отсутствии его, то есть во время господства законов куфра, в возникших взаимоотношениях будут (соответственно ситуации и в полной мере возможностей) руководствоваться законами шариата, а также, действуя на основе пророческого пути, вкладывать все усилия для исламизации общества. И во всех действиях мусульманина должна превалировать идея восстановления Государства Халифат. Ибо только Халифат объединит воедино всех мусульман мира и защитит их от куфрского бесчинства. Без Халифата невозможно искоренить зло и тиранию.
Однако сегодня мы живем без Халифата, при мировом господстве куфра. Стало быть, вся наша деятельность, вся наша жизнь должна быть направлена и подчинена к идее возвращения Ислама в жизнь и в сознание Уммы. То есть мы должны восстановить Государство, которое будет ответственно за судьбу всего человечества и передать ему власть. Одновременно с этим, мы, Умма и являющийся ее частью Хизб, должны оставаться ответственными в таких делах, как общественная защита государства и осуществление постоянного контроля над ним, удерживая его от насилия и зла.
Что касается преступлений, совершаемых сегодня против исламской Уммы, то все это происходит прямо у нас на глазах. Правители исламских стран, прибрав к рукам богатство Уммы, злоупотребляют ей, делясь с куфром. Они, расходуя огромные средства из этих наших богатств, содержат армии, обещая защитить нас от врага. Однако эти армии они используют только при оспаривании власти между собой, или же, по указанию всемирной куфрской системы, направляют их только против мусульман! Мы (вся Умма) несем ответственность за то, что вверили власть этим вероломным изменникам!
Возьмем, к примеру, геноцид Китая в отношении мусульман Восточного Туркестана. Мы обязаны (ваджиб) всеми своими возможностями выступить против этого. А все наши возможности находятся в руках у правительства. Значит, мы должны требовать у властей, чтобы они, используя все наши возможности, всячески оказывали давление на Китай. Мусульмане всего мира, исходя из своих возможностей, должны требовать у правителей, которым они вверили власть над собой, чтобы они все свои потенциалы направили на борьбу против геноцида Китаем народа Восточного Туркестана. Подобные наши действия помогут пробудиться исламской Умме на основе своей идеологии и позволят ей почувствовать насилие, вызывая у нее стремление к борьбе с ним. Это и будет являться (косвенным) призывом к восстановлению Государства Халифат.
Одним словом, искоренение насилия и жестокости над человечеством – задача Исламской Уммы. Всевышний Аллах сделал наместником на земле Умму, а Умма передала это доверие «мелким» правителям. Эти мелкие правительства мелких государств отказываются бороться против преступлений, совершаемых над мусульманами. Поэтому Умма должна исправить свою ошибку и потребовать от них исполнения условий поручения власти. А при отказе ими исполнения этих условий – отнять у них полномочия. Потому что Аллах вверил власть мусульманам!
Абдураззак
