بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Пятничная проповедь
В память о сожжённом минбаре Салах ад-Дина. Мечеть аль-Акса взывает к Умме, прося её о помощи. Найдётся ли тот, кто ответит?
Абу аль-Мутасим / Иерусалим
Первая часть проповеди
Хвала Аллаху, Господу миров, мы восхваляем Его Одного, обращаемся к Нему за помощью, каемся перед Ним и просим у Него прощения. Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, у Которого нет сотоварища.
وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَٰجِدَ ٱ للَّهِ أَن يُذۡكَرَ فِيهَا ٱ سۡمُهُ ۥ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَآۚ أُوْلَٰٓئِكَ مَا كَانَ لَهُمۡ أَن يَدۡخُلُوهَآ إِلَّا خَآئِفِينَۚ لَهُمۡ فِي ٱ لدُّنۡيَا خِزۡيٞ وَلَهُمۡ فِي ٱ لۡأٓخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٞ ١١٤
«Кто может быть несправедливее того, кто запрещает в мечетях Аллаха поминать имя Его и стремится разрушить их? Им следовало бы входить туда только с чувством страха. Позор им в мирской жизни и великие мучения в Последней жизни»(2:114). Я свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник (с.а.с.), который является избранным среди творений. Посланник (с.а.с.) довёл до нас Послание, выполнил свою миссию, был искренним с Уммой, он (с.а.с.) оставил нам чистый путь (Коран и Сунну). Передаётся от Абу Хурайры, что Пророк (с.а.с.) сказал:
لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ : المَسْجِدِ الحَرَامِ وَمَسْجِدِي هَذَا وَمَسْجِدِ الأَقْصَى
«Совершайте путешествие только к трём мечетям: мечеть аль-Харам, моя мечеть (Масджид ан-Набави) и мечеть аль-Акса» (Бухари). О Аллах, благослови Пророка Мухаммада (с.а.с.), его семью, его сподвижников и тех, кто последовал за ним. О мои дорогие братья, Всевышний Аллах в своей Пречистой Книге говорит:
سُبۡحَٰنَ ٱ لَّذِيٓ أَسۡرَىٰ بِعَبۡدِهِ ۦ لَيۡلٗا مِّنَ ٱ لۡمَسۡجِدِ ٱ لۡحَرَامِ إِلَى ٱ لۡمَسۡجِدِ ٱ لۡأَقۡصَا ٱ لَّذِي بَٰرَكۡنَا حَوۡلَهُ ۥ لِنُرِيَهُ ۥ مِنۡ ءَايَٰتِنَآۚ إِنَّهُ ۥ هُوَ ٱ لسَّمِيعُ ٱ لۡبَصِيرُ ١
«Пречист Тот, Кто перенёс ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из мечети аль-Харам (Заповедной мечети) в мечеть аль-Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение. Воистину, Он — Слышащий, Видящий» (17:1).
О мусульмане. Вот таков статус мечети аль-Акса перед Аллахом, таково решение о благословенности аль-Аксы, ниспосланное Всевышним с семи небес, упомянутое в Коране и Сунне. Прежние поколения мусульман на протяжении всей своей истории, хранили этот статус в своих сердцах и умах, в жизни и делах, в джихаде и самопожертвованиях; они оберегали честь и достоинство аль-Аксы, несмотря ни на что. О мусульмане, Посланник (с.а.с.) был перенесён из мечети аль-Харам в мечеть аль-Аксу; это происходило в трудное для мусульман время с целью облегчить их положение и обрадовать их благой вестью о скором распространении религии по всей земле, что будут открыты мечети аль-Харам и аль-Акса. Перед своей смертью Пророк (с.а.с.) снарядил войска под предводительством Усамы ибн Зайда для военного похода против византийцев в земли Шама, к границам аль-Аксы. Он (с.а.с.) приказал Усаме пройти с конницей в местность аль-Балка и у крепости ад-Дарум, недалеко от Газы, однако он (с.а.с.) не успел этого сделать и поэтому перед тем, как отправиться на встречу со своим Господом, завещал уже Абу Бакру отправить это войско, говоря:
أَنْفِذُوا بَعْثَ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ… أَنْفِذُوا بَعْثَ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
«Отправьте отряд Усамы ибн Зайда … Отправьте отряд Усамы ибн Зайда». И первое, что сделал Абу Бакра на посту халифа — это отправил войско Усамы ибн Зайда. О мусульмане, несмотря на вероотступничество среди племён, несмотря на проблемы внутри государства, войско Усамы было отправлено в земли Шама. О мусульмане, Абу Бакр сильно желал осуществить открытие Иерусалима, а точнее — мечети аль-Акса, но ему не суждено было это сделать, жизненный срок его завершился. Эта великая ноша легла на плечи Умара ибн аль-Хаттаба. Он отправил войско во главе с Абу Убайдой ибн аль-Джаррахом, который осадил Иерусалим, и эта осада продолжалась шесть месяцев. О мусульмане, патриарх Софроний Иерусалимский стал просить о примирении и выдвигать условия передачи ключей от Иерусалима в руки мусульман. Мусульмане так же выдвинули свои условия, в результате все пришли к общему мнению, и в присутствии великих сподвижников был заключён договор, который называют «договор Умара». В этом договоре один из пунктов требует от христиан не проживать совместно с евреями: «Ни один из иудеев не будет жить с ними (христианами) в Иерусалиме». О мусульмане, в эпоху Умара ибн аль-Хаттаба, когда были завоевания и джихад на пути Аллаха, очень много сподвижников в статусе шахидов (умерших на поле боя) были похоронены в землях Благословенной Палестины. Одними из них были: Абу Убайда ибн аль-Джаррах, Муаз ибн Джабаль, Шаддад ибн Аус, Шурахбиль ибн Хасана, Сухайль ибн Амр. Историки и мемуаристы упоминают о том, что в районе Амвас (Эммаус), когда свирепствовала амвасская чума, умерло 25 тысяч сподвижников.
О мусульмане, когда Иерусалим, в частности — мечеть аль-Акса, были захвачены крестоносцами, мусульмане не прекращали джихад на протяжении 90 лет, желая вернуть эту святыню; они не отказались от неё и не успокоились ни на один день, пока Аллах не дал нам великого правителя в лице Нура ад-Дина Занги и его главнокомандующего Салаха ад-Дина. В эпоху своего правления Нур ад-Дин стремился освободить мечеть аль-Аксу, даже приказал сделать для мечети минбар, символизировавший непременное освобождение мечети. Этот минбар впоследствии назвали «минбар Салаха ад-Дина». Однако по воле Всевышнего Нур ад-Дин не застал освобождения Иерусалима, он скончался. На его место пришёл Салах ад-Дин, который завершил то, что начал Нур ад-Дин. Он продолжил джихад, пока Аллах не позволил ему освободить мечеть аль-Аксу и установить в ней минбар, сделанный по приказу Нура ад-Дина. И после 91 года под властью крестоносцев был оглашён первый азан и совершён первый намаз. Это был великий день, в этот день развевались флаги по всей территории аль-Аксы, звучали такбиры (слова поминания Аллаха, означающие «Аллах величайший») и тахлили (слова поминания Аллаха, означающие «нет Бога кроме Аллаха»). Сам минбар привезли на спинах боевых коней под сенью мечей, окружённый знамёнами, под такбиры воинов. Он был установлен в мечети аль-Акса в день пятницы 27 Раджаба 583 г.х. В этот день, после 91 года нахождения под властью крестоносцев, был проведён первый пятничный намаз. Была проведена первая проповедь, которая была названа «проповедью явной победы», она проходила под такбиры в стенах мечети и на улице под развивающиеся знамёна.
После этой яркой страницы в истории мусульман, написанной сподвижниками и теми, кто последовал за ними, мусульмане продолжили хранить завещание Посланника (с.а.с.) относительно аль-Аксы, отдавая должное смерти шахидов и не отдавая и пяди Благословенной земли даже в момент сильного упадка Исламского Государства. Давайте вспомним, как группа сионистов, направленная Теодором Герцлем к османскому султану Абдул-Хамиду II, пыталась воспользоваться трудной ситуацией, сложившейся в государстве в связи с долговым бременем, возникшем по причине войны. Они предложили оплатить все долги государства взамен на передачу им в собственность часть земель Палестины, чтобы это в дальнейшем стало их домом.
О мусульмане, каков был ответ султана? Его ответ был достойным! Таким, каким он и должен был быть, учитывая статус Благословенной земли. Его ответ был шариатским, исчерпывающим, красноречивым. Он не соблазнился на предложенные горы золота и серебра. Сказанные им слова и по сей день отдаются эхом, передаваясь из поколения в поколение, звуча в ушах мусульман. Эти слова вписаны в историю золотыми буквами, они излучают свет, они являются руководством для мусульман и по сей день: «Советую Герцлю не предпринимать никаких дальнейших шагов по его проекту. Я не могу отдать даже горстку этой земли, ведь она не моя, она принадлежит всей Исламской Умме, которая боролась ради этой земли и проливала за неё свою кровь. Евреи могут сохранить свои миллионы, и если Исламский Халифат в один день уничтожат, то они будут в состоянии взять Палестину бесплатно. Но пока я жив, я скорее воткну меч в своё тело, чем увижу землю Палестины оторванной от Исламского Государства и отданной другим. Этого не будет. Я не начну резать наши тела (т.е. части Исламского Мира), пока мы живы».
Вот таким было положение аль-Аксы в умах и сердцах тех, кто знал ей цену. Вот такими были жертвы ради сохранения аль-Аксы. А что же сегодня, как правители мусульманских стран относятся к положению аль-Аксы? Эти никчёмные правители отдали свою религию христианам и евреям совершенно бесплатно. Взгляните на позицию правителей Турции, Египта, Иордании, Саудовской Аравии по отношению к аль-Аксе.
Сионисты-преступники захватили аль-Аксу, притесняют её народ, распространяя там порочность, но самым гнусным их делом было сожжение минбара Салаха ад-Дина после того, как на протяжении года они никого не подпускали к нему. Эти события происходили в 1968 г. Сколько раз они убивали невинных мусульман во дворе аль-Аксы и пытались снести мечеть. Их попытки иудаизировать это священное для мусульман место не прекращаются и по сей день, они пытаются это сделать в соответствии с принятыми на Первом сионистском конгрессе в 1897 г. решениями. Они по-прежнему пытаются построить свой храм на месте аль-Аксы. А что же сделали правители мусульман после того, как аль-Акса стало звать на помощь? Аль-Акса взывает: «О мусульмане, спасите меня, очистите меня от сионисткой скверны, освободите меня, поступите так, как поступил Салах ад-Дин, ведь моя неприкосновенность нарушается. О мусульмане, моя честь поругана, меня окружают кандалы и оковы, молящимся запрещают приближаться ко мне, запрещают произносить азан, евреи убивают моих сыновей на моей территории, ведь у них нет понимания о неприкосновенности чужой жизни, об уважении к мечетям!..».
Где ты, о Исламская Умма? Где такие, как Халид ибн аль-Валид, Укба ибн Нафи, Тарик ибн Зияд, Салах ад-Дин, аз-Захир Бейбарс I?.. Где великие полководцы? Где государство Халифат?
Что же сделали правители мусульман для аль-Аксы и её народа?
Вот уже миновало сорок лет со дня основания государства «Израиль». Большинство правителей мусульман заключили с нимКэмп-Дэвидские соглашения, соглашение в Осло… Все эти договоры были о дружбе, гармонии, о безопасности, об открытии на его территории посольств, ведении с ним экономической, просветительской, туристической деятельности. И всё это делалось вместо того, чтобы освободить Благословенные земли аль-Аксы, вернуть её величие и святость! И что хуже всего, правители мусульман признали права данного образования на более чем 18% земли аль-Аксы. Это произошло на саммите Лиги арабских государств в Бейруте в 2002 г. Никчёмным правителям не оставалось ничего, кроме как признать еврейское образование, а также признать право на владение частью территории аль-Аксы, как это произошло со стеной Плача и пещерой Патриархов. Так же в дальнейшем они могут включить и сам «Израиль» в состав этой организации, дабы он стал составной частью региона по соглашениям нового Сайкс–Пико.
Правители Иордании более тридцати лет проявляли халатность в отношении захвата аль-Аксы и сожжения минбара Салаха ад-Дина. Они попытались скрыть преступление евреев и свою халатность путём создания точной копии минбара Салах ад-Дина, однако они забыли, что этот минбар был сделан как знак победы над врагом, что он был доставлен в мечеть аль-Акса на спинах боевых коней под тенью мечей, под такбиры, а не через еврейские контрольно-пропускные пункты, проходя через унижение и позор. Они забыли, что первый минбар ожидал победы в течение нескольких лет. Эти никчёмные люди забыли, что аль-Акса — в плену, что минбар, установленный в ней второй раз, установлен не в момент величия, как это было сделано во времена Салаха ад-Дина, а в момент унижения!
О мусульмане, величие аль-Аксы, а точнее — величие мусульман по всей земле, будет достигнуто только через таких предводителей, как Нур ад-Дин Занги, Салах ад-Дин, аз-Захир Бейбарс I, Сайф ад-Дин Кутуз — в сени государства Халифат, а не через этих никчёмных правителей, которые не боятся Аллаха, не заботятся о религии и об Умме, а служат евреям и оберегают их спокойствие. Мы просим Аллаха почтить Умму правлением Ислама под сенью государства Халифат, чтобы она могла поднять флаги джихада для освобождения аль-Аксы, для открытия Рима и Ватикана, дабы осуществить вторую радостную весть Посланника (с.а.с.)… Мы просим Аллаха приблизить этот час!
Я говорю это и прошу прощения у Аллаха для себя и для вас.
Вторая часть проповеди
Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение лучшему из созданий — Пророку Мухаммаду (с.а.с.). О мусульмане, знайте, что этот мир скоротечен, а Последующая жизнь — вечна, так запаситесь благими делами для Последующей жизни. Ведь завтра вы будете спрошены за ваши деяния, и узнают те, кто предал Аллаха, Его Посланника (с.а.с.), Умму и святыни Ислама о своей участи. О мусульмане, теперь я буду просить у Аллаха, а вы говорите «Аминь»: «О Аллах, окажи помощь Исламу и мусульманам! Возвысь в небо знамёна истины и религии. О Аллах, кто желает нашей Умме блага, окажи ему в этом содействие, а кто желает зла, схвати его Своей железной хваткой, о Наищедрейший. О Аллах, накажи Америку, еврейское образование и их прихвостней из числа правителей мусульман. О Аллах, дай нам увидеть в их жизни чёрный день, как дни, в которые были наказаны фараон, Хаман, Карун. О Аллах, верни нам посредством Халифата былое наше величие. О Аллах, почти нас такими великими предводителями, как Абу Бакр, Умар, Усман, Али … Нур ад-Дин Занги, Салах ад-Дин, Мехмед II Фатих, которые правили бы на основе Корана и Сунны, вернули бы Умме её былое величие, почёт и уважение, и освободили бы аль-Аксу и страны мусульман.
И последними нашими словами будет: «Хвала Аллаху, Господу миров»!
