Если хиджаб – это чуждая культура, то выходит, обнаженные тела – эта культура наша?!
В Таджикистане, в Согдийской области созданы десятки рабочих групп для ведения пропаганды в махаллях (микрорайонах), торговых центрах, швейных цехах, детских домах, центрах здоровья, школах и ресторанах против ношения хиджабов и сатров как одежды “чуждой таджикской культуре”. Об этом на днях сообщало агентство «Озодагон».
Создание таких групп вызвал сильный резонанс в обществе.
Выступая против работы таких групп, общественный деятель, известный правозащитник Файзинисо Вохидова в частности сказала: “Почему же вы, борцы против хиджаба, не говорите ни слова об обнаженных телах, о мини юбках и неприкрытых женских “прелестях”? Вы называете таких женщин “современными”, а между тем, весь разврат берет начало именно от таких “неприкрытых” женщин. Почему же вы их не призываете к ответственности?! Или что, как заключил Комитет по делам женщин при правительстве, прикрывающие свое тело женщины – опасны для общества, а женщины, не одевающие штаны и с неприкрытыми постыдными участками тела – залог мира и спокойствия?! Или же, голые ноги и полуоткрытые груди соответствуют таджикской культуре, а хиджабы – оказались чуждымы?! В здравом ли вы рассудке?! В ваших рассуждениях нет никакой логики. И вообще, мне кажется, вы далеки от логики, от рассудка.
Если Комитет ставит этим рабочим группам задачу о ликвидации хиджабов, как одежду, чуждой таджикской культуре, то какие меры планируются предпринимать по отношению к женщинам, полуголыми слоняющимся по ночным улицам и торгующим своим телом?! Или, по-вашему, эти женщины в “современной” одежде свойственны таджикской культуре?!
Я вполне уверена, что многие из тех, кто сейчас ведут свою деятельность в городских учреждениях и конторах – выходцы из села, со временем получившие образование в городе и превратившиеся в чиновников. Уважаемые члены “рабочих групп”! Если вы считаете, что хиджаб – это чуждая культура, то ваши матеря-таджички разве у себя в селе носили мини юбки, одевались “современно”?! Или все же ходили прикрытыми, сохраняя целомудрие, нравственную чистоту?! Они ведь читали намаз, так ведь? И в какой же одежде они были в это время?! Так что эта одежда, которая прикрывает постыдные места и которую вы называете “чуждой”, на самом деле и является нашей национальной одеждой”.
Туркистон:
По словам молодого предпринимателя, бизнесмена Дилшода, в настоящее время мусульмане живут у себя на родине словно на чужбине. “Я недавно женился. Думал – женюсь на богобоязненной и проживу счастливую жизнь, – говорит с печалью Дилшод. – Однако счастью моему мешает социальная атмосфера, в котором я живу. Я ни в коем случае не соглашусь с тем, чтобы моя молодая жена ходила по улице без хиджаба и привлекала внимание посторонних мужчин. Это совершенно чуждо для меня и такого не воспримет моя гордость. Однако же, если жена постоянно будет находиться дома и не будет появляться на улице, то тогда к нам придут члены Комитета по делам женщин и будут угрожать наказаниями, штрафами. Даже в своем доме нет нам покоя. Остался один лишь выход – взяв жену уеду в Россию. Может быть там, на родине неверных не столь сильно притесняют хиджаб”.
Да, действительно, в Исламе для мусульманина его жена является его честью, которую он должен оберегать и защищать. Система неверия ужесточает борьбу против святостей и идеалов Ислама, и в этом ей помогают наши же правители, органы правопорядка и даже общественные Комитеты.
В течение нескольких лет таджикское правительство ведет борьбу против Ислама, запрещая молодежи посещать мечети, отращивать мужчинам бороду. Однако народ с терпением переносит все эти притеснения, то есть он не идет на антиправительственные акции и такая обстановка рушит некоторые планы неверия. Точнее сказать, до сих пор не возникало серьезного повода, чтобы силам неверия, особенно России, ввести сюда войска в качестве миротворческой помощи. Поэтому теперь куфру приходится воздействовать на такие чувства народа, как честь, гордость. Таджикский народ считается нацией с сильным чувством чести и собственного достоинства, которая готова ценой жизни встать на защиту своей чести. Они очень ревностны в отношении своих жен и защиты их чести и, разумеется, принуждение их жен к ношению откровенной одежды вызовет у них отрицательную реакцию. Если борьба против хиджаба дальше будет усиливаться, то народ может восстать и начать антиправительственные акции протеста. А для мира неверия и, особенно для России, это как нельзя кстати.
Мунаввара, член отдела иформации
