Профильный комитет Жогорку Кенеша по социальным вопросам 6 июня, ссылаясь на то, что Кыргызстан является светским государством, отклонил законопроект о продлении перерыва на пятничный намаз, который инициировал депутат от фракции «Онугуу-Прогресс» Тазабек Икрамов 19 февраля 2016 года.
Инициатор проекта Икрамов предлагал внести поправки в Трудовой кодекс, чтобы верующие смогли совершать религиозные обряды во время обеденного перерыва.
Экс-муфтий Кыргызстана шейх Чубак ажы Жалилов, как мусульманин, выразил свою позицию в отношении депутатов, как поддержавших этот законопроект, также и проголосовавших против, что вызвало активное обсуждение в интернете.
Он на своей странице в Фейсбуке благословил поддержавших законопроект председателя профильного комитета ЖК по социальным вопросам, образованию, науке, культуре и здравоохранению Садыка Шернияза, депутатов Рыскелди Момбекова и Тазабека Икрамова. Выступивших против законопроекта шестерых членов комитета во главе с Жанаром Акаевым, он обвинил, что “они выступили против религии”.
“Я не сяду за один дасторкон с депутатами, которые не поддержали законопроект. Не подам им руку, чтобы поздороваться. Не буду читать по ним заупокойную молитву. А если они решат посетить мои похороны, то завещаю своим наследникам не впускать их. На выборах с их участием не буду за них голосовать, это же посоветую своим родственникам. Если бы я был муфтием, то приказал бы всем имамам не участвовать в их торжествах и траурных мероприятиях”, – сказал экс-муфтий, предавая критике депутатов, выступивших против законопроекта и этим указал на то, что каждый мусульманин обязан защищать свою религию и ее святости.
Отвечая на это заявление Чубака ажы, депутат Жанар Акаев, известный как выступивший ранее против молитвенных комнат в Жогорку Кенеше, назвал это заявление “экстремистским призывом”.
“Мы не говорим, что никто не должен ходить на пятничный намаз. Не годится для этого правительству менять порядок работы всей государственной системы, школ, детских садов, армии, больниц. Никаких препятствий для совершения пятничного намаза не имеется. Нет необходимости изменять с помощью закона. Об этом говорят аппарат президента, ГКНБ, профсоюзы. Но, невзирая на это, желающие выставить себя в положительном свете депутаты, поддерживающие их молдо, выступают с такими радикальными, экстремистскими заявлениями, это неправильно”, – сказал Жанар Акаев.
Туркестан:
В этой теме имеется ряд фундаментальных ошибок.
Первое – в религиозном мировоззрении. Представители религиозной сферы приняли активное участие в выборах. Возлагая надежды на определенные партии, они призывали народ отдать им свои голоса. Это было одной из основных ошибок представителей религиозной элиты. Пытаться ввезти Ислам в общество через парламент противоречит сунне и считается запрещенным шариатом. А в политическом отношении – после выборов эти новоиспеченные депутаты, ссылаясь на светскость государства, начали оттеснять Ислам от общества. Нельзя было нашим улемам превращать Ислам и мусульман для них в средство достижения своих целей.
Второе – ошибка тех, кто считает себя представителями светскости. Это намного серьезнее. Они, называя себя мусульманами, открыто покровительствуют куфру. Жанар Акаев считается активным представителем этой прослойки. Он даже ездил в Америку для “повышения квалификации”. Их мировоззрение и они сами являются основным инструментом секуляристской системы. Это – те, которые в Бишкеке провели акцию бальных танцев (в обнимку мужчины с женщиной), неправительственные организации, основанные на грантах Запада, подавляемая часть информационной системы, ….
Сейчас представители этой прослойки начали устраивать разного рода нападки на Ислам и мусульман. Ранее они организовали кампанию против наших жен и дочерей в хиджабах. Теперь выступили против законопроекта выше. Им удалось втянуть на арену борьбы лидера представителей исламской элиты, брата Чубака ажы и начали всячески оскорблять его.
Бороться с Муфтиятом или с Чубак ажы – отнюдь не это их цель. Их основная цель – открыть широкую дорогу для распространения разврата в нашем обществе. Сейчас усиливается религиозность в стране, общество стремительно исламизируется и постепенно вытесняет из себя разного рода проявления разврата и порочности. А это начинает обескураживать и злить Запад, принуждая оказывать давления на своих подручных лакеев, для которых он вносит миллионные гранты. Запад начал борьбу против исламской идеологии, пытаясь остановить процесс исламизации кыргызской общественности. Поэтому он, всячески старается втянуть на арену наших улемов, с одной стороны, а с другой стороны выводит прослойку граждан с секуляристскими взглядами. Если светскость, так же, как и Ислам, получит поддержку в обществе, то Запад, посредством армии этих сторонников светскости начнет широкую информационную “войну” против Ислама и его ценностей.
Жанар Акаев был обычным, без какого-либо авторитета журналистом. Чтобы получить известность среди антиисламской прослойки, он бросает вызов могучим улемам Кыргызстана. Но на этом пути он потеряет даже то, что не имел, ин шаа Аллах.
Мы обращаемся к братьям мусульманам: куфр начал, вернее, усилил наступление на Ислам, на мусульман, которые чтят его святости, на улемов, оберегающих эти святости. Они в начале отделили, сумели отделить от общественности некоторых наших братьев, искренних мусульман, клеймя их “террористами, экстремистами, радикалами”. Некоторых из них посадили в тюрьму, некоторым пришлось выехать за рубеж. А мы в это время хранили молчание. Теперь постепенно очередь доходит и до нас. Начались преследования наших улемов, высказавших свое мнение исходя из Ислама. Безрассудные политики, вроде Жанара, назвав Чубака ажы “экстремистом”, потребовали призвать его к уголовной ответственности.
Они назовут и “террористами”, если мы с вами потеряем единство. Мы свою ненависть и агрессию должны направить только против куфра, его идей и действий. На Ислам и мусульман надвигается серьезная опасность. В такой ситуации, отодвинув в сторонку некоторые наши разногласия, мы обязаны, как один, бороться против идей куфра.
Борьба куфра против Ислама и мусульман усиливается в свете широкого распространения среди общественности исламских традиций и обычаев. Следовательно, наша борьба должна быть направлена на еще большее распространения среди общественности традиций и святостей Ислама и ликвидации ценностей куфра. Ввиду того, что их нападки на хиджаб потерпели поражение, они организовали безнравственные танцы куфра в Бишкеке.
