Вслед за специально подстроенными терактами в Париже, в Кыргызстане главной темой стала проблема терроризма и экстремизма. В повестке дня всех совещаний в первую очередь ставится вопрос о повышении безопасности и недопущении террористических атак, об усилении границ…. Средства массовой информации интенсивно распространяют панику о том, что из-за близкого соседства с Афганистаном и Сирией, в Центральной Азии угроза террора сильнее, чем в Европе.
Выступая на совещании органов внутренних дел УВД области, которое проходило в городе Ош 23 ноября, начальник Главного управления МВД КР по городу Ош и области Суйунбек Омурзаков заявил: “Хороших террористов или экстремистов не бывает, нам надо изолировать каждого из них”.
Также Суйунбек Омурзаков подчеркнул о необходимости обеспечить бесперебойную работу нарядов и групп немедленного реагирования, направленных на оперативное пресечение правонарушений в общественных местах.
“Идет колоссальная борьба против религиозных экстремистов и террористов на Ближнем Востоке. Наши граждане, которые ушли туда воевать, вынуждены будут скоро возвратиться на свою родину. Мы должны знать каждого из них и принять соответствующие меры по изоляции их от общества. Ждать чего-то хорошего от людей с нарушенной психикой, которые видели много крови и являются сторонниками религиозного экстремизма, не стоит”, - заявил Омурзаков.
Туркестан:
На самом деле, выражения “религиозный экстремизм” и “терроризм” являются терминами неверия и мусульманину не дозволено применять их. К тому же, является недопустимым, используя какой-либо термин, массово истреблять целые народы или истязать их другими разными насилиями. Это противоречит всяким международным нормам и государственным законам и определяется это терминами “репрессия”, “геноцид”.
Ведь, даже, отец не должен отвечать за сына, равно как и сын не в ответе за отца. Это такое ясное и прочное правило, что никакое государство не может не внести его в свое законодательство. К тому же, это относится к теме защиты прав личности, которая является одной из основ их же демократической идеологии. Мировое сообщество строго осуждает то, когда за совершенный (пусть даже самый гнусный) поступок одного представителя или группы представителей какой-либо нации подвергается насилию другой представитель этой нации.
Но, когда дело касается мусульман, то в отношении их принимается совершенно иная позиция. В событии 11 сентября в США, в событиях кровавого сентября 1999 года в России, в ташкентских событиях 16 февраля, в недавних подрывных действиях во Франции…. За поступки одного или группы лиц, это мировое сообщество в один голос стало осуждать весь Исламский мир и начало репрессивные действия в отношении мусульман и их истребление.
Мы все становимся свидетелями событий последних дней. Франция, прекрасно зная о том, кто же все-таки являются настоящими организаторами терактов в Париже, без каких-либо предварительных расследований, возложила ответственность за эти акции в целом на представителей одной религии. В результате, пользуясь этим, за преступление нескольких лиц, начала истреблять целую нацию, к которой, якобы, относятся эти “преступники”. Может ли быть верным такое действие?!
Также и генерал милиции выше, следуя примерам злодеяний куфра, ведет пропагандистскую деятельность против “экстремистов ” и “террористов”. И не только Умурзаков, а все правительство Кыргызстана ведет такую пропаганду. Можно было бы их понять, если они вели бы борьбу против экстремистских или террористских идей. Потому что, искоренять всякие идеи, соответствует их законам и мировым нормам. И воспринималось бы это, как законное дело. Но, обратите внимание, они имеют в виду личности. И что примечательно, мир неверия сам, растоптав свои принципы, начал открыто призывать к нарушению идеологических норм и законов и те государства, которые у них на “привязи”. Это признак разрушения системы. И это лишнее доказательство непригодности капиталистической системы как основы для управления миром в порочной демократической идеологии.
Так, как же иначе можно сказать, когда за преступление нескольких лиц, призывают к ответственности совершенно других людей? Почему же тогда мы не рассматриваем как террористов сербов за истребление албанцев? Почему не можем даже назвать террористом Израиль, который открыто расстреливает мусульманок прямо на улицах? Тут же обвинят в антисемитизме.
Они хотят разделить нас на несколько частей. Мир неверия и их приспешники, назвав мусульман всякими терминами и совершив от их имени подрывные действия и тем самым настроив представителей силовых органов против Ислама и мусульман, пытаются отделить их от общества мусульман и превратить в прислужников неверия. Посредством своих приспешников мир неверия специально растолковав искаженно исламские понятия, например такое, как «такфир», пытались вселить в представителей органов чувство ненависти к мусульманам. Теперь идет пропаганда к привлечению граждан Кыргызстана к ответственности за проведенный куфром ряда терактов во Франции.
Представителям органов:
В Исламе, конечно, есть такие понятия, как “такфир”, “месть”… и с возвращением Исламского государства они начнут действовать в жизни, но, только по своему назначению. Исполнение этих положений будет не таким, как сейчас это делается, например, с понятиями “терроризм” и “экстремизм”. То есть, сейчас, мир неверия, называя “террористами” и “экстремистами”, массово наказывает целую нацию или народы. К примеру, сказанному выше можно назвать Икриму и Халида (да будет доволен ими Аллах). Они были сыновьями лютых врагов Ислама, однако, не единого упрека к ним не было в отношении даже самых гнусных злодеяний их отцов. И таких примеров в Исламе множество.
Тем не менее, каждый человек непременно получит соответствующее наказание за свои проступки или за проявленные насилия по отношению к другим лицам. Если эти насилия исходили со стороны мусульманина, то наказание будет более строгим. Но наказания эти должны быть исполнены обязательно при исламском государстве и на основе шариата.
В чем мы должны быть спокойны, то это в том, что Ислам никогда не поступит несправедливо по отношению к человеку и не станет наказывать его за чужие поступки.
Но в то же время, мы должны быть предельно внимательны к некоторым вещам, иначе мы можем оказаться в одном ряду с истязателями и стать соучастниками в их насилиях. Например, участие в провокационных или насильственных кампаниях против мусульман.
Мы, члены Хизб ут-Тахрир против того, чтобы произошло разделение Уммы на представителей разных прослоек. Мы призываем быть бдительными по отношению к козням и каверзам неверия. Потому что на основе этих происков мир неверия ведет пропагандистскую деятельность, создавая среду и благоприятные условия к тому, чтобы мусульмане (предварительно разделенные на различные слои этим же неверием) проявляли насилия и жестокости по отношению друг к другу. Мы, мусульмане, должны осознать все это и остерегаться от ошибок, от помощи неверию в осуществлении ее интересов.
Упаси нас Аллах от таких ошибок и от великих мучений в Последней жизни
